HISTORIA DE LA CHONTALPA OAXAQÜEÑA. 289 



enseñó los rudimentos de la fe, y aun escribió en su idioma 

 instrucciones religiosas, sermones y devocionarios, que no les 

 fueron poco útiles. 



Como por todas partes se conocía la índole indomable de 

 aquellos fieros, cuando llegó á saberse su conversión al Evan- 

 gelio, todos se admiraron, reputando aquella obra por milagro. 

 Milagro fué en efecto la paciencia, de laboriosidad y sufri- 

 miento; milagros que costó á su autor nada menos que la exis- 

 tencia. Las hambres frecuentes, los alimentos sin preparación 

 alguna, las noches á la intemperie y sin abrigos, las marchas 

 continuas á pie y por los montes en busca de los indios y las 

 incesantes fatigas en el ejercicio de su ministerio durante do- 

 ce años no interrumpidos, le causaron una cruel enfermedad 

 que ningún remedio pudo curar. Murió en Tequixistlán, víc- 

 tima de su celo apostólico, mas con el consuelo de no haber 

 regado estérilmente su sudor. 



El cariño que los indios consagraron á su ministro fue pro- 

 porcionado íil pesar que manifestaron en su separación. Des- 

 ampararon sus pueblos y se retiraron á sus cuevas." ^^^ 



IX. 



Sumisión completa de los chontáles. 



Se presentan Fray Domingo Grijelmo y Fray Matías Portocarrero entre 

 los chontáles y son recibidos con indiferentismo. — Privaciones. — Con- 

 siguen reducir débilmente á ios chontáles. — Se separa Grijelmo de los 

 "choutales y poco después Portocarrero. — Marcha á continuar la obra 

 de religión Fray Mateo Daroca, y somete por completo á los chonta- 

 Íes. — Eetorno de Daroca. — Tequixistlán. 



La muerte del apóstol de los chontáles puso en cuidado 

 tanto á las autoridades civiles como á las religiosas, porque 



(1) Gay. Historia de Oaxaca, Tomo I, Cap. XVT, págs. 434 á 437. 



