APUNTES SOBRE LA HISTORIA DEL CHALCHIHUITL 33 



no histórico este asunto. Adenmás, tomando como principio que el pri- 

 mer Qiietzalcoatl es el dios único y exclusivo de los primitivos Toltecas, 

 y que á éstos se les considera como á sus adictos liijos/ es de suponerse 

 que el significado de Tolteca, en su origen, fué puramente religioso. 

 Una y otra idea se desprende de los hechos que en seguida relatamos. 



En corroboración de que hubo más de una época tolteca, existe el 

 hecho de que la religión de los imperios americanos de tiempos re- 

 cientes, era del orden astral. Gomo ningimo de ellos> por la liistoria 

 que acerca de los mismos conocemos, parece haber sido de antigüe- 

 dad considerable, no pueden haber originado dicha religión, mani- 

 fiesta en forma idéntica para todos, debe creerse, que estos imperios 

 la recibieron de una fuente común, por lo que, planteado así el caso, 

 es lógico pensar que hubieron de adaptarla de algún pueblo precursor 

 que previamente la desarrollara; deduciendo, en otros términos, que 

 debe haber habido en la antigüedad americana una época en la que la 

 sabiduiía no era aún religión. En cuanto al aspecto general de este 

 punto, el conocido asiriólogo Hugo Winkler se expresa de la siguiente 

 manera:* 



"La religión primitiva de un pueblo no es siempre del orden astral; 

 por lo contrario, las religiones de esa índole requieren que á su época 

 haya precedido otra de un desarrollo cultural muy grande La obser- 

 vación de los movimientos siderales y su sistematización con el fin de 

 crear una ciencia, como la que se necesita para fundar en ella una teo- 

 ría del universo, sólo pueden llevarse á cabo en centros de alta cultu- 

 ra y lograrse únicamente mediante el trabajo de muchas generaciones 

 y de inteligencias especialmente dedicadas á este ñn. Una vida hu- 

 mana, por ejemplo, no alcanzaría para hacer las observaciones side- 

 rales suficientes y necesarias para formar un sistema capaz de dar 



1 (Los Olmecas, Vixtoti y Mixtecas) dicen que son Tultecas des- 

 cendientes de los Toltecas de que arriba se ha hecho mención De 



éstos, porque eran ricos y no les faltaba nada de lo necesario, se decía que eran 

 hijos de Quetzalcoatl. 



Sahagún, ed. Bustamante, tomo 3, 136. 



2 Hugo Winkler, Himmels und Weltenbild der Babylonier ais Grundlag© 

 der Weltanschauung und Mythologie aliar Voelker. Leipzig 1903, p. 5. 



Mem. Scc. Álzate. T. XXXI. 19i0-i911.-3 



