34 PAUL A. E. HENNINO 



cuenta, cualquiera que fuese su carácter, acerca ele los eclipses luna- 

 res, y menos aún de los solares." 



Esto lo asienta Winkier al referirse á los pueblos del lejano Orien- 

 te; pero no obstante, que dicha observación aplicada á la América, es 

 factible, lo prueban ampliamente los datos que nos proporciona el pa- 

 dre Sahagún en el páirafo 12, cap. 1, libro 10, en forma de resumen 

 ó síntesis de toda la Historia de la Nueva España. Según sus autori- 

 zadas afirmaciones, los primeros habitantes de este continente estaban 

 radicados en una parte llamada Tamoanchan, tierra de la abundancia 

 y del "árbol que gotea leche." donde prosperaban bajo el régimen de los 

 llamados anioxoaque. sacerdotes de su dios, quienes para la enseñan- 

 za del pueblo se servían de ciertos libros. Llegado determinado tiem- 

 po, estos sacerdotes recibían orden de su dios de salir del lugar, dejan- 

 do al pueblo y llevándose consigo todos sus libros y enseñanzas. Sin 

 embargo, al despedirse éstos del pueblo, daban á entender á sus mo- 

 radores que aunque por el momento se llevasen al dios, y con él, lodo 

 lo relativo á su culto, oportunamente el dios volvería y no seria su 

 ausencia, por consiguiente, indefinida. Ciertamente que Sahagún en 

 esta ocasión no da el nombre del pueblo ni del dios que resolvió aban- 

 donarlo; pero en otra parte de su Historia citada, llama Tolteca á los 

 primeros pobladores de la Nueva E-;paña, por lo que nosotros recono- 

 cemos sin dificultad á Quetzalcoatl en el dios que se fué para regresar 

 en época futura. Según el propio Sahagún, una vez que el dios resol- 

 vió abandonar á su pueblo, terminó un período religioso muy impor- 

 tante, porque no perdurando, según él, las instituciones de Quetzalcoatl, 

 cuatro nahuales: Gipactonal y Oxomoco, Tlatecuin y Xochicaxhuaca 

 fundaron una nueva religión, que está basada precisamente en el To- 

 nalamatl. Por consiguiente, es indudable, según el testimonio de los 

 propios indígenas, que ¡a época de la religión astral en América fué 

 precedida por otra que se distinguía por su alto desarrollo cultural: la de 

 losToltecas primitivos, famosos por sus conocimientos é instituciones.' 



1 Saheigún, ed. Bustamante, tomo 3, págs. 139, 140. 



Id. id. Id. p. 111. "Los Tultecas sabían asimismo 



los movimientos de los cielos, y esto por las estrellas." 



