56 PAUL A. E. HENNINQ 



huetlapaneca, dass heisst "die aiis dem Norden Gekommenen:" das von 

 dem Cakchiqnel-Chronisten Tulan Xibalbay genannte Talan ist also je- 

 denfalls eben dieses. Des Weiteren laesst sich aus dieser Ueberein- 

 stiinmung wolil schliessen, dass das andere erste amerikanische Tillan 

 nicht in dieser Gegend gelegen liat, sondern da vermutlicli diese Hue- 

 huetlapaneca diejenigen sind, welche Sahagun'^ zufolge, aiifder Suche 

 iiach ihrer alten Heimat Tamoanchan nach dem Sueden wanderten, 

 so nuiss dieses Tulan Tamoanchan oder, wie es der Gakchiquei-Chro- 

 nist nennt, Tulan des Anfangs der Aera, im Sueden gelegen haben, eine 

 Annahme die sehr viei Wahrscheinlichkeit fuer sich hat, wenn man 

 in Betracht zieht dass, erstens, der ñame Tula in Suedamerika eben 

 so oft, wenn nicht oefter, vorkommt wie in Nordamerika, dass, zwei- 

 tens, die Eingeborenen dieser beiden Kontinente derselben Rasse an- 

 gehoeren, dass, driltens, die preuvianischen Ursprungssagen die Lan- 

 dung jener vier Tutul Xiuh an die Nordwestkueste des Suedkontinentes 

 verlegen, und dass, viertens, nur in einer tropischen Región der Kult 

 des Lebensbaumes, der Milch tropft, also eine Lakticifere, dass Wahr- 

 zeichen jener ersten Periode, sich entwickeln kann. 



Wir señen also von neuem, dass gleichfalls die Daten ueber den 

 Anfang der Toltekenaera oder des Toltekenreiches so verschieden 

 sind, dass sie sich unmoeglicherweise auí eine Aera oder ein Reich 

 dieses Namens beziehen koennen, sondern dass aiich das direkte Zeug- 

 niss der indianischen Ghronisten das Bestehen zweier derselben bes- 

 taeligt. Was wir also auf indirekten Wege haben schliessen koennen, 

 findet sich auf direktem vollommen bewahrheitet. 



Damit, glaube ich, ist die Toltekenfrage genuegend klargestellt. um 

 zur Diskussion des zweiten Teiles des Problems, des von den primitiven 

 Tolteken gepflegten Kultes, ueberzugehen, der, wie ich vermuten zu 

 muessen glaubte, die Gruende enthaelt, derentwegen den Gruenstei- 

 nen oder Ghalchihuitl selbst noch in rezenter Zeiteineso hohe VVert- 

 schaetzung zu teil wurde. 



Dieser Kult, wie schon gesagt, war der des Lebensbaumes. 



2 Sahagun, ed. Bustamante, Band III, S. 144, 145. 



