ZUR GESCHICHTE BES CHALCHIHUITL 65 



Oeffnungen in ihren Bauten zu verstopfen; eine Variante desselben 

 Aussdruckes, Chai, uebersetzt derselbe Autor mit Fett, fettige oder kle- 

 brige Substanz,also auch wieder etwas Harzaehnliches. Da nun wohl 

 dieallermeisten dieser Substanzen in der genannten Región von Baeu- 

 men gewonnen wurden, so koennen wir unter Chai oder Chai einen 

 erstarrten Baumsaft annehmen. Tatsaechlich heisst aucii im Maya 

 Gluilba perkolieren, und im Cakchiquel finden wir ein Verbum chaar 

 wachsen, sich vermehren, chaal Fuelle. Wir haben es also jedenfalls 

 wieder mit dem von dem Baum der Fuelle tropfenden Milch zu tun. 

 Ferner heisst Xiu "Amme," so dass aiso die Bedeutung von Chalchi- 

 huitl ais "die nahrungspendende Frau" sich herausstelt. Das ist aber 

 eben auch wieder der Ñame des Lebensbaumes. Stein und Baum wa- 

 ren also mit einander gerade zu identisch. 



Merkwuerdigerweise erscheint nun auch der alt orientalische 

 Lebensbaum mit den Edelsteinen jener Laender assoziiert. So lesen 

 wir z. B. im Gilgamesch Epos von ihm die folgende Beschreibung: 



samtu-Steine traegt er ais Frucht, 



die Aeste sind damit behangen, praechtig anzuschauen, 



Lasursteine traegt die krone (?), 



Fruechte traegt er, koestlich anzuschauen,* 



Setzen wir nun bei dem amerikanischen Lebensbaunie an 3telle der 

 Milch tropfenden Chalchihuitl, so haben wir auch ihn mit den kóst- 

 lichsten Gestein dieses Kontinentes geschmueckt. Umgekehrt wuerde 

 dann dieser Stein erklaeren, wie so man im altem Oriente dazu kam, 

 den Lebensbaum ais Edelsteinfruechte tragend zu den k en. 



1 Wuensche, Die Sagen vom Lebensbaum und Lebenswasser. Ex Oriente 

 Lux, Leipzig, 1905. S. 3. 



Jensen, Assyrisch-Babilonische Mythen und Epen, Berlin 1901, S. 209, ue- 

 bersetzt : 



Graustein traegt seine Frucht. 



laesst Reben haengengut anzuschauen, 



Lazurstein traegt 



traegt Frucht (die) ist begierig gesehen zu werden. 



Mam. Scc. Álzate. T. XXXI. 1910-1911.-5 



