68 JORGE ENGEKRAND 



sencilla y estriba en qne la Universidad de Lovaina no quiso dar con- 

 ferencias sobre evolución, biología, antropología, etnología, prehisto- 

 ria, sociología, etc , por considerar estas ciencias peligrosas, y que son 

 éstas las que más gustan al elemento popular europeo. Se concretó á 

 liacer hablar á sus profesores sobre cuestiones de arte puro, viajes, etc., 

 y no consiguió atraer otro elemento sino el relativamente culto de la 

 burguesía y aun en número muy limitado. 



El éxito de las Extensiones organizadas por las dos Universidades 

 libres de Bruselas ha sido y es considerable. Esto se debe á la abun- 

 dancia y á la variedad del programa de ensefianza y á la guerra encar- 

 necida que les hicieron ciertos elementos políticos. No era raro ver 

 mil auditores en las salas en que daban las clases de biología, paleon- 

 tología, prehistoria, etc., y eso en centros no muy poblados. La con- 

 currencia se conservaba numerosa hasta la última clase del curso or- 

 dinario compuesto de seis. 



Gomo es fácil comprenderlo, tratándose de cursos populares, la en- 

 señanza no se hace en la Extensión Universitaria como en la misma 

 Universidad donde se instruyen futuros especialistas y sabios. Toma 

 una forma concreta, precisa, adaptada á un objeto determinado. Es así, 

 para lomar un ejemplo, que el curso de paleontología no es un curso 

 completo, técnico, ni nada que se le pueda parecer, sino que se desarro- 

 lla un punto de esta ciencia con aplicación á la vida de todos los días. 

 En lugar de dar una clasificación detallada de los moluscos fósiles, 

 verbigracia, se habla del origen, de los animales domésticos ó de cual- 

 quier otro asunto semejante. El curso de biología se limita á dar una 

 ¡dea clara de los fenómenos principales de la vida: nacimiento, nutri- 

 ción, crecimiento, reproducción, muerte. El de prehistoria trata de la 

 antigüedad del hombre, de su origen, en tanto como se puede llegar 

 á conocerlo según los descubrimientos modernos, de la aparición del 

 arte, de las industrias primitivas, etc. Los de etnología y de sociolo- 

 gía estudian fenómenos sencillos y los profesores procuran no asentar 

 ninguna conclusión que no sea perfectamente justificada por los he- 

 chos presentados. Además de los cursos científicos, los hay también 

 de literatura ó de arle, considerados con justa razón indispensables, 



