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la usura y el renovamiento de la organización, ó más bien dicho, 

 para la síntesis organizatriz. 



He aqui, pues, más ó menos, lo que constituye la vida mani- 

 fiesta. 



El ilustre fisiólogo Claudio Bemard nos define la vida, de estos dos 

 modos: 



La vida es la creación; y en forma paradojal, la vida es la 

 muerte. 



M. Le Dantec, en su reciente obra Nueva teoría de la vida, 

 considera absolutamente errónea esta última definición, pero la ar- 

 gumentación que él aduce para demostrarlo es, en nuestro concep- 

 to, inacertada. 



Es cierto que la primera de estas definiones se contradice visi- 

 blemente con la segunda. En efecto, si la vida es la creación, y la 

 vida es la muerte, la muerte es la creación; en cambio, la muerte en 

 realidad no crea nada, esta es, físicamente hablando, la inercia; la 

 sustancia muerta es la sustancia inanimada^ y se halla desde luego 

 sujeta á las eventualidades de ésta. 



Ahora bien: si profundizamos en el pensamiento de ese ilustre 

 fisiólogo, si recorremos sus monumentales obras, hallamos la expli- 

 cación de esta última definición, en que la destrucción es la condi- 

 ción indispensable de la renovación, y en que los fenómenos que á 

 ésta acompañan, son los que nos manifiestan la vida. 



Es evidente que esta frase contiene una profundidad de concep- 

 to inestimable, puesto que ella nos enseña la esencialidad de los 

 fenómenos biológicos; que éstos requieren para producirse la des- 

 trucción, y que con las energías aportadas por los elementos en ac- 

 ción, se efectúa la renovación; pero, por otra parte, es ella, sin duda 

 alguna, una confusión lamentable de causa á efecto, aparentemente 

 inseparable, bien entendido que así lo conceptuamos y lo decimos, 

 sin que ello implique una falta de veneración á ese ilustre maestro. 



Entiendo que la muerte, en el rigor de su acepción, es la inaptitud 

 absoluta á los fenómenos de destrucción y de síntesis de la materia 

 organizada. 



Un ejemplo nos puede dar exacta cuenta de cómo puede ser 

 considerada^esta cuestión, refiriéndola, por ejemplo, el fenómeno 

 de la combustión. 



Podemos para ello denominar ser viviente á la materia combus- 

 tible, que en condiciones determinadas en presencia del oxígeno 

 (medio), ocasiona una serie de fenómenos físicoquímicos, la com- 



