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do éstos se efectúan de una manera absoluta y rigurosamente 

 compensada, la organización permanece estacionaria {vida latente) 

 siendo desde luego el ser susceptible de producir en determinadas 

 circunstancias los fenómenos de la vida manifiesta. 



La muerte es la pérdida absoluta, en el ser, de la propiedad de 

 producir los fenómenos de la vida latente y manifiesta. 



Cuando ciertos caracteres perceptibles de ese conjunto de agre- 

 gados persisten, con exclusión de la renovación incesante molecu- 

 lar, constituye la individualidad. 



Estas digresiones aparecerán sin duda, á primera vista, extempo^ 

 raneas; pero debe de tenerse presente que son requeridas por la 

 importancia y transcendencia científico filosófica de la cuestión á 

 tratar. 



Hemos dicho que trataríamos de demostrar que, por lo menos, la 

 célula por nosotros estudiada, no es una excepción á las leyes fisio- 

 lógicas del renovaniiento Intimo é individual, como condición for- 

 zosa de la vida manifiesta, como se pretende que lo son todos los 

 organismos monocelulares, y que esto probarla la exactitud de la 

 siguiente conclusión sobre los fenómenos vitales del ilustre Claudio 

 Bernard : 



«Estas leyes son aplicables á cualesquiera que sean las formas 

 que. la vida pueda revestir: la complejidad ó la simplicidad, de 

 formas». 



Es un hecho indiscutible la limitación, aunque variable, de la 

 vida individual en el tiempo y en el espacio. 



A este propósito, os citaré este breve y profundo concepto de 

 J uan Miller: 



«Los cuerpos organizados son perecederos, mieritras que lá vida 

 con una apariencia de inmortalidad, se conserva de un individuo 

 -al otro; vale decir, la vida de ira individuo es continuada por su 

 descendiente». 



La exactitud del concepto que acabamos de transcribir, nos ex- 

 cusa de mayores comentarios, en lo que se refiere á la perecibilidad 

 por muerte normal, de los seres superiores ó multicelulares. 



Pero esta ley, tan evidente, tan indiscutible, iio serla un atributo 

 común para todos los seres de la naturaleza; pues ella haría una 

 excepción, según las ideas actuales, en lo que se refiere á los mo- 

 nocelulares. 



Estos últimos, en efecto, si bien no serian inmortales en el senti- 

 do absoluto de la palabra, por cuanto perecen por causas determi- 



