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Salmente aceptado por los hombres de ciencia que el suicidio no 

 es siempre un acto patológico y que muchos equilibrados en ple- 

 no goce de la más amplia libertad de conciencia y voluntad, des- 

 pués de un solemne balance moral, se arrojan serenamente en lo 

 desconocido, en busca de un «supremo refugio». 



Para escribir este capítulo me ha sido menester estudiar prolija- 

 mente los sumarios levantados con motivo del suicidio de algunas 

 personas, sobre cuyo carácter patológico tenía mis dudas muy 

 fundadas; para que esa investigación fuera completa me he infor- 

 mado á fondo de los antecedentes y de la acción desarrollada por 

 esas personas en nuestro medio social. 



Me he convencido que bajo el punto de vista de la imputabili- 

 dad psicológica de la muerte voluntaria, las conclusiones se alejan 

 tanto más de la verdad cuanto más exclusivas son. 



He ■ insistido un poco' sobre las opiniones de Esquirol, quien, 

 haciendo uso de un método de investigación muy criticable, llega 

 á la siguiente errónea conclusión: «el hombre no atenta contra 

 sus días sino en el delirio y los suicidas son alienados». 



Me he colocado en el terreno experimental, estudiado y re- 

 suelto los casos clínicamente, como lo pedía el Doctor J. M. Ra- 

 mos Mejía en un notable capítulo titulado: «La tentación del suici- 

 dio». 



Bien sabemos «que no hay dos cerebros humanos que se parez- 

 can, que no existe uno solo que sea simétrico; en una palabra; 

 que no hay cerebro que corresponda á la norma. Lo mismo suce- 

 de bajo el punto de vista fisiológico: tan solo teóricamente podrá 

 describirse el estado de salud psíquico». (Feré). 



Para el psicólogo clínico habrá mayores ó menores condiciones 

 de adaptabilidad al medio social. En materia de suicidas, desde 

 el extremo de la locura averiguada llegamos, por gradaciones in- 

 sensibles, como las que separan la salud de la enfermedad, á los 

 casos en que es más difícil sostener su existencia que negarla. — Es 

 en estos últimos donde debe ejercitarse la sagacidad y la buena fe 

 del psiquiatra, y si después del estudio de los documentos postu- 

 mos, del examen retrospectivo de la vida psíquica del suicida, de 

 la acción social por él cumplida, de las circunstancias que rodea- 

 ron su autoquiria y de la forma de consumación de ésta, no se en- 

 cuentra nada que autoriza á sospechar la existencia del estigma 

 morboso, es menester proclamar con lealtad científica y sin que la 

 duda filosófica nos mantenga en incertidimibres dignas de la «me- 



