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su obra Les sens, cita entre otros, el caso de la visión con un solo 

 ojo de pequeños insectos que atraviesan el campo visual cuando se 

 mira el cielo : nos encontramos perplejos para decidir si vemos 

 insectos próximos ó aves de gran tamaño que atraviesan el espacio 

 á grande altura. 



Es de notar — y esta es la particular circunstancia que importa 

 establecer — es de notar, que en la visión con un solo ojo la acomo- 

 dación es diversa para cada una de las distancias á que se hallan 

 los objetos que se miran; por lo tanto, este elemento no influye eii 

 su esencia en la visión de la profundidad y tan sólo interviene, en 

 la visión con ambos ojos, dando nitidez á la imagen y contribu- 

 yendo, por lo tanto, á que la sensación visual se reciba netamente. 



Si la noción que nos ocupa no es un resultado de la visión con 

 un solo ojo, se dedujo, y solamente por argumento a contrario, 

 que ese conocimiento derivaba del ejercicio simultáneo de los dos 

 ojos, esto es, de la visión binocular. 



La dificultad está en averiguar de dónde proviene ese ci;>noci- 

 miento, y qué órganos son aquellos cuya acción conexa preside á 

 esta sensación en la visión binocular. 



Hemholtz supuso que el conocimiento de la profundidad derivaba 

 del sentido muscular ^desarrollado en la contracción de los múscu- 

 los rectos internos del ojo, contracción necesaria para hacer con- 

 currir entrambos ejes visuales hacia el objeto que se mira. Esta 

 suposición no se basaba en una experiencia concluyente. Beaunis, 

 constituyéndose en portavoz de los adversarios del fisiólogo alemán, 

 rechaza esta conclusión fundándose en que si se coloca un papel 

 con dos puntos negros á una pequeña distancia de los ojos y se 

 miran, uno con cada ojo, de manera que las imágenes se superpon- 

 gan en puntos idénticos de la retina, « la imagen que resulta no se 

 ve en el punto de entrecruzamiento de los ejes ópticos, como 

 debería suceder según la teoria. » 



Como se ve, las opiniones continúan divididas, y ha}' lugar para 

 dejar definitivamente consolidada una ú otra de estas dos maneras 

 de ver. 



El ideal que debe perseguirse en una experiencia que dilucide 

 esta cuestión, debe ser reunir artificialmente las condiciones en que, 

 según cada teoria, se realiza el fenómeno ; y Beaunis deja entrever 

 idéntica mira con la experiencia que ha instituido. En mi opinión, 

 aquel desiderátum no se realiza en la experiencia citada. En 

 efecto : á una pequeña distancia de lus ojos, la acomodación del 



