TAMOANCHAN 61 



Troncoso, de que Cipactónal y Oxomoco eran los autores del 

 Calendario, y confirman también la aseveración de que fue he- 

 cho en Cuernavaca.» 



Como última prueba en apoyo de su tesis, cita el autor del li- 

 bro que comento el testimonio de un escritor antiguo traducido por 

 Thevet, el cual autor, hablando de la creación del primer hombre, 

 dice que se efectuó «en una caverna en Tamoanchan, EN LA PRO- 

 VINCIA DE QUAUHNAHUAC que los españoles nombran Cuerna- 

 vaca o marquesado del marqués del Valle.» 



' Con todo lo que acabo de exponer, estima el Sr. Planearte ha- 

 ber probado la ubicación de Tamoanchan en el actual Morelos; y 

 cree que la tradición, la. Geografía, la Etnografía y la Arqueología, 

 de consuno, confirman la verdad de dicha tesis; y para dar mayor 

 solidez a sus pruebas, dedica otros quince capítulos de su intere- 

 santísimo libro a tratar asuntos que, aunque secundarios, están ín- 

 timamente ligados al principal. Estudia a los ñauas, metzcas, tul- 

 tecas, chalmecas, nonoalcas, otomies, zapotecos, mixtéeos, huaxte- 

 cos, totonacos, michuaques , matlalzincas , xicalancas y tibnecas; 

 explica cómo pudo efectuarse la confederación de estos últimos' con 

 otras tribus; entra en disquisiciones sobre el principio de la civiliza- 

 ción en Tamoanchan, sobre el Paraíso y sobre la existencia de una 

 Tula protohistórica; consagra largos párrafos a Kukulcáyi, a Mix- 

 cóatl, a Huémac y a Zamná; trata de la dispersión de los ulmecas 

 y de las emigraciones de varias tribus; y al fin, en el capítulo XX, últi- 

 mo de la obra, expone extensamente, con abundantes y curiosísimos 

 datos, su hipótesis acerca de la patria primitiva dé los ulmecas. 



¿De dónde vinieron estos hombres? Algunos creen que de las 

 regiones septentrionales de América; pero el Sr. Planearte dice 

 que en los Estados Unidos y el Canadá, países muy bien explo- 

 rados y estudiados, nada se ha encontrado que confirme seme- 

 jante creencia; mientras que su venida del Oriente está apoyada 

 por hechos numerosos. 



El autor de Tamoanchan no se arredra ante las dificultades de 

 un viaje marítimo, llevado a cabo en la edad eneolítica, desde las 



Mem. Soc. Álzate, t. 37 — 8*. 



