LAS CATKDKAI.ES DE MÉXICO Y PUEBLA 509 



de lo que he indicado respecto a nuestras Catedrales y la 

 de ÍSalamanca, y no fijándose sino en los alzados, algunos 

 escritores hacen para México, una clasificación de estilos 

 inadmisible por infundada y arbitraria : llaman a las pri- 

 meras construcciones religiosas de estilo franciscano, como 

 si estos frailes y sus arquitectos hubiesen empleado una 

 disposición y arquitectura especiales y así fueran caracte- 

 rizadas; y ya hemos visto, que el estilo jesuíta era la apli- 

 cación que Vignola y otros arquitectos habían -hecho de 

 los órdenes de la arquitectura romana, y aquellos escrito- 

 res llaman después -barrocas a todas las iglesias, hasta la 

 aparición de la decadencia completa en España <3on las 

 obras de Donoso, Rivera, Churriguera y Tomes, en el siglo 

 XVIII llamando esta manera, estilo churriguera, Y digo 

 esta manera porque no forma lo que constituye un estilo 

 y principalmente evolutivo, sino que es una modifiación 

 dentro de la transición del estilo del Renacimiento. 



Como a toda acción corresponde una reacción, natural 

 era que este churriguera decadente desapareciera en Es- 

 paña, donde no tuvo el desarrollo que en México, y fuera 

 substituido, por los ordenes clásicos empleados por Don 

 Ventura Rodríguez en Espaiía, (1717-1786) en las obras 

 religiosas subsecuentes. 



En México, las obras construidas así, a fines del siglo 

 XVIII y principios del XIX fueron muy pocas tales, contó 

 la iglesia de San Pablo construida por González Velázquez, 

 X/oreto por Castera y Paz y no por Tolsa como equivoca- 

 damente se ha dicho, el Carmen de Celaya por Tresguerras, 

 y obras parciales como la reforma de la cúpula de la Cate- 

 dral de México y los altares de la misma y el Ciprés de la 

 Catedral de Puebla por Tolsa, la capilla del Señor de Santa 

 Teresa también de Velázquez y la Parroquia de San José, 

 la mayor parte inspiradas más bien en la arquitectura 

 francesa de la época de los Luises. 



