LA PIEDRA DEL SOL I I 



Artísticameute formada entre los cuadretts, con el cabo ha- 

 cia abajo y la punta señalando la meridiana del lugar, distíngfue- 

 se una flecha de gallardo dibujo, eti cuyos extremos superior e in- 

 ferior, a derecha e izquierda, léense las fechas Ce técpatl (con 

 su acompañado, Tíetl), y, abajo, Ce Quiáhuitl y Orne o Chico- 

 vie Ozomatli. Circunscritos en el cabo de la flecha, y entre la 

 cara y las garras de Tonatiuh, hay glifos y numerales de que 

 hablaremos adelante. Agreguemos que la sola posición de la 

 flecha, es prueba suficiente a demostrar que el monolito estuvo 

 colocado vertical y no horizontalmente. 



Comprendidos dentro del mismo círculo, a derecha e iz- 

 quierda de las aspas del Naolin, nótanse cuatro grandes nume- 

 rales. No afectan al dicho signó (que, por su forma, lleva im- 

 plícito el nombre cuatro movimientos) ^ sino al rostro esculpido 

 en el centro de la piedra. Siendo éste el Sol viejo y estando fi 

 gurado en un cronógrafo, un indígena de aquellos tiempos le 

 asignaría sin vacilar el valor cronológico que le corresponde: es 

 «1 huilv etiliztli o siglo de los indios, ciclo doble y sacro, al que 

 los antiguos mexicanos llamaban duraciÓ7i vieja o vejez; los cua 

 tro numerales, por lo tanto, indican cuatro huehuetiliztli, que 

 son cuatrocientos dieciséis años. Tal fué el motivo de no haber fi 

 gurado a Tonatiuh como en otras representaciones, con rostro 

 irradiante de vida, sino con apariencia de viejo; la piedra lo con- 

 firma repetidas veces, según veremos adelante. 



Hablando Sahagún de este período cronológico y de su im 

 portancia, se expresa como sigue (Lib. 49; pág. 346): "La ma- 

 yor del tiempo que contaban era hasta 104 años, y a esta cuenta 

 llamaban un siglo y la mitad de ella que son 52 años llamaban 

 •una gavilla de años. Este tiempo de años traíanlo desde lo an- 

 tiguo contados; no se sabe cuándo comenzó; pero tenían por 

 muy averiguado y como de fe que el mundo se había de acabar 

 en el fin de una de estas gavillas de afíns, y tenían pronóstico 

 y oráculo que entonces había de cesar el movimiento de los cie- 

 los, y tomaban por señal al movimiento de las cabrillas la noche 

 de esta fiesta, que ellos llamaban toxitimoipilia .'''> 



