lO ENRIQUE JUAN PALACIOS 



ratificaremos la clave de la interpretación del monolito y vere- 

 mos la suma y confirmación de los datos anteriores. 



Dos magníficas serpientes ciñen el relieve, y en la parte in- 

 ferior de la piedra juntan las cabezas, de ciyas abiertas fauces 

 surgen rostros humanos que se encaran. El cuerpo de las cule 

 bras se encuentra ornamentado en toda su longitud con riqueza 

 artística e imaginativa que, tomada como simple decoración, ya 

 fuera obra maestra; si a más de ser adornos, entrarían esos gli- 

 fos fechas y simbolismos astronómicos precisos, alcanza las pro- 

 porciones de una obra de genio, cual de seguro no han dejado 

 otra más admirable los pueb'os de la antigüedad. 



Los sigilos distribuidos en el cuerpo de las cóatl son de tres 

 ciases: numerales, grupos de barras o rayitas y uti glifo consi- 

 derado estilización del fuego; además, cuatro ataduras en la co- 

 la de los monstruos. 



Todos estos elementos poseen sentido concreto. En las lla- 

 madas flamas, que salen del dorso de las serpientes, hay tam- 

 bién grupos de cuatro barras gruesas. En suma, integran la zo- 

 na los siguientes elementos: las cabezas encerradas en las fau- 

 ces de las culebras, con tocado y atributos distintivos; las esca- 

 •raas o divisiones del cuerpo de los propios seres; numerales he- 

 chos de puntos, y grupos de cuatro barritas distribuidos en los 

 mismos cuerpos y en dos bandas termiiialesque arrancan de las 

 colas; otros glifos situados en el borde interno del cuerpo de las 

 cóatl, los cuales han sido tomados como estilizaciones del fuego, 

 pero sin advertir, los intérpretes, que estos signos llevan nume- 

 rales; y por último, la fecha stñalada por las puntas de las co- 

 las y circunscrita dentro de un marco, en la parte superior del 

 monolito. Esta fecha se encuentra figurada con una caña y tre- 

 ce puntos {maflactli omey ácatlS) 



Comencemos por observar que las cabezas que aparecen en 

 las fauces son seres o númenes distintos, diferenciados por ca 

 racteres que permiten identificarlos. Ambas cabezas sacan las 

 lenguas, juntándolas de manera clarísima; aquí se simboliza el 

 pensamiento del relieve. Admiten los arqueólogos que la len- 



