22 ENRIQUE JUAN PALACIOS 



nes; enfrente de la nariz lleva un glifo simbólico, que no pode- 

 mos identificar por hallarse la piedra bastante destruida en esta 

 parte. Gama, que tomó un dibujo del relieve al acabar de des- 

 enterrarse el monolito, cuando sin duda la piedra estaría en me- 

 jores condiciones que al presente, no copió con exactitud los 

 rostros de las cóatl, lo que no impide que, para ser el primero, 

 su dibujo presente mérito notable. En cambio, trae en el ros- 

 tro del Tonatiuli central un adorno o naiiguera que ahora ya 

 no se ve (acaso el teoxiucapi' zalli)\ y la mayoría de los graba- 

 dores modernos del relieve (Iriarte, etc.,) han puesto ese ador- 

 no en la cara del Tcnatiub de la culebra, dibujándoselo tras- 

 versalmente sobre la mejilla. Abadiauo le llama yoni (té i mino 

 usado por Boturini y por Clavijero) a ese carácter, y afirma ser 

 glifo distintivo del astro del día Pudiera asimismo tratarse del 

 yacaxíuitl o turquesa de nariz usada por los grandes. Pero lo 

 que de modo particular distingue a los dos seres, es la orejera 

 (nacochtli) , deque carece el rostro de la derecha e idéntico en el 

 de la parte izquierda a la que adorna la cara del Tonatiuh cen 

 tral. La orejera poseía valor distintivo en las representaciones 

 de númenes. No se necesita más a nuestro objeto; ello basta 

 para afirmar que el Sol es el astro representado en esta figura. 



¿Cuál astro será el que la otra serpiente simboliza? No hay 

 que meditar demá*siado para comprenderlo: es Quetzalcóatl o 

 Venus, el gemtlo hermoso o serpierte de plumas, numen figu- 

 rado efectivamente en esta última forma. La simetría obligó al 

 artífice a significar con otra culebra de plumas el ciclo solar co 

 rrespondiente; y además, la serpiente entraña el simbolismo ge 

 üeral de tiempo. El rostro de Quetzalcóatl lleva malla, adorno 

 de que carece el de Tonatiuh; no tiene orejera y el signo colo- 

 cado enfrente de la nariz, ya muy destruido y difícil de deter- 

 minar, era sin duda el distintivo de la divinidad; todavía pare- 

 ce que se trata de una caña (véase la litografía de Iriarte), a 

 diferencia de la doble del Sol, lo que da uno de los nombres 

 más conocidos del personaje: Ce Acatl, día de su nacimiento. 



Caracterizadas las figuras, no es difícil declarar cuál perío- 



