38 ENRIQUE JUAN PALACIOS 



de aquella raza. Hijo de Ixtactnixcóuatl, la culebra de nubes 

 blancas (la .Vía Láctea), dice la tradición que el personaje era 

 uno de los hermanos engendrados por el numen creador, es de- 

 cir, una de las razas originales, llamadas olmecas, xicalancas, 

 etc. Kl códice "Dehesa" confirma la leyenda, pues pone a los 

 últimos iniciando su peregrinación en el cielo. ¡No sería el pri- 

 mer pueblo que haya divinizado a sus progenitores! Quetzal- 

 cóatl es, pues, el representante de los toltecas, su símbolo, su 

 encarnación metafórica, y los sacerdotes y los reyes toltecas so- 

 lían adoptar el propio apelativo. Y Quetzalcóatl también es la 

 estrella de la tarde. Ya podemos explicarnos que la divinizaran 

 y que de sus movimientos combinados con los del astro del día 

 hicieran la base de su sistema cronológico, la base de su calen- 

 dario. Siendo éste el producto de las trecenas y las veintetias 

 arreglado para ciclos de 52 y de 104 años, resulta obvio que los 

 adoradores de la estrella son los inventores del sistema, los in- 

 ventores verdaderos del Tonalámatl. ¡Lógico a la verdad, que 

 los símbolos del astro figurasen en parte prominente de la Pie- 

 dra CiclográLca! 



En resumen, repítase la lectura de los caracteres de basalto, 

 uniendo al rigor analítico la escrupulosidad, y siempre se en 

 contrarán los mismos datos: las 4 edades del mundo, la cifra 

 4,992 puesta dos veces (en una de las cuales figura el guaris- 

 mo 1,664), 1^ ci^^^ 51O96, el 13 íím// correspondiente al mismo 

 año, el Ce técpatl^ año subsecuente (5,097), y los ciclos de 104 

 y de 416 años solares indicados de diversos moJos, siendo las 

 fechas anteriores el resultado de la adición de estos mismos ci- 

 clos. ¡Concepción sencilla y poderosamente lógica! 



Traduciéndola a nuestro lenguaje y relacionándola con la 

 cronología moderna, avudados de documentos tan legítimos co- 

 mo los "Anales de Cuauhtitlan" y las Relacioíies de Ixtlilxó- 



