46 ENRIQUE JUAN PALACIOS 



tratado Ahora se nos ofrece una conjetura sobre su simbolis- 

 mo: vale cada uno de ellos un gran ciclo de 416 años, y entre 

 todos, 1,664, término exacto de las tres épocas trascurridas. 

 Pudiera decirse que la piedra confirma con exactitud matemáti- 

 ca, la cronología de Ixtlilxóchitl, seguida por Boturini y por 

 Veytia, viniendo a tierra las interpretaciones del Códice Vati- 

 cano, imaginadas por Hnnibcjldt, y admitidas en grati parte por 

 Chavero y otros autores, quienes daban, en la cosmogonía indí- 

 gena, cerca de 18,000 años de existencia al mundo. El basalto, 

 texto irrecusable déla cosmogonía y de la cronología uáhoas, 

 prueba que Ixtlilxóchitl estaba muy cerca de lo justo: anota 

 exactamente el guarismo total, y s51o se excede en una gavilla 

 (52 años), en las dos primeras cifras parciales, indicando 1,716 

 por 1,664. 



Y bien, he aquí una hipótesis que nos parece verosímil: per- 

 suadidos los toltecas de que la cuarta edad debía ser la última 

 y que habría de durar otras cuatro veces, 416 años, criterio de 

 la filosofía tetratenaria, no vacilaron en grabar su símbolo en el 

 monolito, asignándole la duración prefijada por lo que ellos 

 creían voluntad de los señores del firmamento. 



De este modo se concilian las figuras del relieve, con el su- 

 puesto de que los ^oltecas fueron sus constructores. 



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Sin embargo, hay quien en los numerales de los cuadriláte- 

 ros, lea los nombres de los días en que las catástrofes se efec- 

 tuaron. Que los soles tuvieron término en tales días {7iahui océ- 

 loil, nahui ehécatl, naluii qidáhuitl y nahid atl) dícenlo, en efec- 

 to, la ''Leyenda de los soles" agregada al manuscrito del Museo 

 que contiene los "Anales de Cuauhtitlan" y este mismo códice, 

 declarando, ambas piezas, que el quinto Sol debería concluirse 

 el día Nahui Ollin. Chavero, y a ejemplo suyo muchos compe- 

 tentes autores contemporáneos (Seler, Joyce, Spinden, etc.,) 

 han adoptado análogo modo de ver. 



