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de la cultura de los subditos de Huemántziu; jeroglífico digno 

 del pueblo que dejó a la posteridad renombre de artista y de sa- 

 bio. ¡No podría encontrarse condensación más alta de belleza y 

 de genio! Ni se necesita un mejor argumento para comprobar 

 que efectivamente tuvo realidad histórica, y no fué mito, como 

 se ha sugerido, la raza inventora de la religión astronómica y 

 del culto del gemelo hermoso (Quetzalcóatl), que no era en 

 realidad sino la estrella de la mañana y de la tarde. He aquí, 

 al fin, base para el primer capítulo de la incierta y tantas veces 

 discutida historia de las civilizaciones aborígenes. 



Pero tenemos que sujetar a riguroso estudio la posibilidad, 

 no débil ciertamente, de que hayan sido sus constructores los 

 aztecas. Ante todo, debemos preguntarnos: ¿sería admisible 

 que los subditos de Ilhuicamina o de Axayácatl, hubiesen la- 

 brado con primor y arte exquisitos una piedra que contiene la 

 cifra de la ciencia y tradiciones de otro pueblo? Aunque nota- 

 ble, no es absurdo el caso, pues se trataba de la ciencia, tradi- 

 ción y calendario admitidos en pleno por la nación que los re- 

 cibía como fuente de toda su cultura. Todavía conservamos el 

 zodíaco helénico, en forma que un ateniense de los siglos de 

 Hiparco, si resucitara, se asombraría de ver en láminas y ma- 

 pas la concepción del cielo que tuvieron sus contemporáneos. 



Mas no se puede creer que prescindieran los aztecas de de- 

 jar alguna huella, alguna marca, alguna fecha propia en obra 

 de tal modo extraordinaria. Si los investigadores no aciertan a 

 descubrir cualquiera característica, alguna data resueltamente 

 azteca, habrá de convenirse decididamente en que, encontrando 

 donde se quiera el monolito, se limitaron los mexi a trasportar- 

 lo a Tenochtitlan, erigiéndolo en sitio adecuado al mérito de la 

 piedra. (Y el Códice Aubin, en sus primeras páginas, cuenta 

 algo que podría prestar apoyo a dicha conjetura). 



Hemos examinado con minuciosidad el monumento, y diré 

 mos honradamente lo que al respecto aparece, sin pretender un 

 absoluto acierto en punto tan difícil. Que expresa las ideas y 



Mem. Soc. Álzate, t 38-- (29. VIH- 1918)— 4 



