68 ENRIQUE JUAN PALACIOS 



No creemos inoportuno reproducir aquí unos párrafos de 

 nuestro estudio "De Sahagún a Del Paso y Troticoso", que 

 condensan los conceptos capitales de la interpretación de 

 Gama: 



"Por lo que mira a las figuras que rodean inmediatamente 

 el rostro del Sol, interpretólas como el 7iahui ollin, o sea los 

 cuatro movimientos del astro entre los solsticios y lo>- equinoc- 

 cios (además de sus dos pasos por el zenit de la ciudad); indi 

 cando las mismas figuras, las fechas del año azteca en que ta 

 les fenómenos ocurrían (Ce Quiáhuitl, Om.-í Ozomatli, Nahui- 

 Océlotl }• Nahui Quiáhuitl); y en particular los símbolos ence- 

 rrados en los 4 cuadros los interpretó como la expresión de las 

 fechas en que celebrábanse grandes fiestas al Sol, y, asimismo 

 las cuatro edades cosmogónicas o períodos de vida de la espe- 

 cie humana. Estas indicaciones de los movimientos del astro 

 dábalas el monolito, el año 13 ácatl, grabado en el cuádrete 

 superior de la piedra, a causa de caer ese año hacia la mitad 

 del siglo azteca de 52 años, cuando "se verifica con bastante 

 aproximación la llegada del Sol a la equinoccial, a los puntos 

 solsticiales y al vértice o zenit de la ciudad, las dos veces del 

 año que pasa por él, en las fechas que se señalan en la piedra, 

 y, por consiguiente, el tiempo fijo de celebrar sus festividades." 



Para que se consiga semejante resultado debe suponerse 

 la piedra colocada verticalmente sobre un plano horizontal (co 

 mo ahora se encuentra), y con la parte esculpida mirando ha- 

 cia el Sur; ademas, dirigida perfectamente de oriente a po 

 niente. En esta posición, el monolito registraba los movimien- 

 tos del Sol durante una parte del año, o sea, en el término en 

 que el astro avanza de lá equinoccial, a uno de los trópicos, lo 

 que supone que había otra piedra semejante (Gama la creyó 

 enterrada) en la cual debeti haberse figurado las fechas de las 

 demás fiestas, comprendidas en el espacio de tiempo que el 

 Sol tarda en recorrer la otra parte de la eclíptica. 



A la vez, supone el sabio que la piedra era un reloj solar, 

 el cual por medio de gnómones indicaba las horas del día, sir- 

 viendo unos hilos colocados entre estos gnomonos para señalar 

 los días de los solsticios y los equinoccios, pues cuando los úl- 

 timos, las sombras serían paralelas y en el solsticio estivo se 

 confundirían, en tanto que en el de invierno, la sombra del hilo 

 superior caería sobre la piedra o en la línea donde el plano 

 vertical del monumento corta al del suelo. Tales gnómones 



