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el cuerpo; y dentro de nuestra hipótesis el hecho es por demás 

 sencillo: son las veces que los cinco cronográficos corren eu un 

 hueJmetiliztli. En junto, 52 ocasiones: el número á& pe7itágoyios 

 del monolito. 



A la vez, la cifra 151,840 (número de días que hay en 416 

 años solares) tiene la notable propiedad hasta ahora no señala 

 da, que sepamos, de que siendo múltiplo, con la diferencia de 

 una anidad, del guarismo nueve, los caracteres del Tonalámaü 

 llamados "quechoUi" o acompañados de la noche cierran en ella 

 juego completo, pues en el último día se sobreponían dos carac- 

 teres, de acuerdo con la practica constante de los raanejadores 

 de ese libro. No se obtiene el mismo resultado al fin de 104 

 años, porque en 37,960 días sobran 7 '"quechoUi", siendo pre 

 ciso que este ciclo se repita cuatro veces para que los importan 

 tes y misteriosos símbolos nocturnos se combinen de un modo 

 armonioso con los caracteres diurnos. Y esta es una nueva con 

 firmación de la especial importancia que los indios atribuían al 

 gran período: en él combinaban todos los elementos cronológi 

 eos: 



151,840^9 =16,871—1 



151,840-^13=11,680 

 ^ 151,840^20= 7,592 



Ahora podemos entender porqué el ciclo de 416 años se en 

 cuentra reiteradamente estampado en el relieve. Aun cuando 

 los movimientos del Sol y de Venus se ajustan cada 104 años, 

 es decir, el planeta hállase entonces en la misma situación rela- 

 tiva respecto del astro principal (por ejemplo, al principio de su 

 orto helíaco de la mañana o en el piimer día de su aparición 

 vespertina), en cambio, los calendarios de uno y otro cuerpos 

 celestes no se igualan rigurosamente, como tampoco se igualan 

 cada ocho años; siendo preciso que corran 416 (260 venusinos) 

 para que vuelvan a iniciarse con Cipacili, en el mismo día y con 

 el numeral i, ocupando los dos cuerpos la posición relativa que 

 antes tuvieron en el firmamento. (Este es el motivo de que el 



