ENRIQUE JUAN PALACIOS 



lieve presenta la malla, careciendo, en cambio, de 7iacochíli. Los 

 otros grabadores (Engberg, etc.) vieron cou exactitud dichos 

 detalles. 



El numen en cuestión, frente a frente del que representa a 

 Tonatiuh, se encuentra también en la llamada Piedra Gladiato- 

 tia. Su tocado allí presenta forma peculiar, idéntica, hasta en la 

 posición del rostro, a las grandes figuras de las pá inas 43. 44, 

 45 y 46 del Códice Vaticano B: tiene en la mano la serpiente 

 emplumada de Quetzalcóatl y lleva a la espalda el signo Miquiz- 

 tli, porque el planeta Venus se consideraba de augurio nefasto. 

 Sofi, pues, dos númenes perfectamente diferenciados, cuya com- 

 binación forma los ciclos de 104 y de 416 años (65 y 26t del 

 planeta); son Venus y el Sol. 



En el edificio de Xochicalco sólo las cifras que dan el pri- 

 mero se leen directamente, por medio de \os Cipadli{iz>^ ^—6^); 

 los ciclos solares danse a entender por equivalencia y con fe- 

 chas. Papantla alude de modo directo a los años venusiaos (65) 

 y por equivalencia a los solares (104). Cholula estuvo consagra- 

 da a Quetzalcóatl. La página de los "bacabss" y las de los có 

 dices Féjervary y Borgiano expresan directamente 260 años ve- 

 nusinos y simbólicamente el período .solar correspondiente. Sólo 

 el relieve del Museo, concepción perfecta, muestra el gran cír 

 culo engendrado por los dos astros que se enlazan para produ 

 cirio. 



(k). Siendo las serpientes el tiempo, expresan duración in- 

 definida; lo que en concreto denota un huehuetiliztli es el en- 

 cuentro de las cabezas, la unión de las lenguas. (También la 

 figura de Cipadli parece en cierto modo denotarlo, según vere- 

 mos adelante). Pero como la correlación perfecta de los calen 

 darlos no venía a efectuarse sino cada 416 años, era preciso in 

 dicar esta cifra de algún modo en los cuerpos de las culebras, 

 determinando así su sentido cronológico. Nadie hasta ahora ha 

 leído allí ese período. No puede estar más claramente señalado, 

 sin embargo; y es, de hecho, la lectura más aparente del mono- 

 lito, comprobando por si sola todo el resto de la interpretación. 



