LA PIEDRA DEL SOL 9' 



pado a los arqueólogos; por eso no atiuaban con la desci 

 fración. 



La piedra expresa directamente (esto es, con signos de va- 

 lor definido entre los indios) las fechas 4,992, 5,096 y 5,097 de 

 la cronología indígena; también pueden leerse los años 624 y 

 780, que, añadidos al último citado (éste inclusive), alcanzan 

 el 5,720 y el 5,876 de los indios, los cuales corresponden al 

 1,323 y al 1,479 <Í6 Jesucristo. Aquélla es la fecha de la fun- 

 dación de la ciudad de México y 1,479 es uno de los años del 

 gobierno de Axayácatl. 



L,a fecha 4,992 aparece dos veces, la 5,096 una ocasión. 

 Ce técpatl es el año subsecuente: 5,097 (700 de nuestra era). 

 Por inferencia es posible, y no incongruente ni forzadamente a 

 la verdad, encontrar la fecha i,o6| de la era cristiana, data de 

 la sal 'di de Aztlan. Esto supondría que el año del marco no 

 no es 699 (A D) sino 1,479; un ciclo exacto de 416 las divide, 

 observación que no se escapó al doctor Valentini. Nosotros 

 llegamos a ella por caminos independientes. 



1,064 (inclusive)+4i6^i479. 



Los años 4,992, 5,096 y 5,097 los consigna Ixtlilxóchitl y 

 los admite Orozco y Berra; Clavijero también trae el 4,992 

 (596 de la era vulgar) fijando para entonces la llegada de los 

 toltecas a la altiplanicie; lo propio asevera el historiador texcu- 

 cano. El año 5,097 (700 de nuestra era) lo expresan Motoli- 

 nía (con seis de diferencia) y los "Anales de Cuauhtitlan": la 

 fecha se atribuye a la fundación de Tula, o acaso mejor, a la 

 elección del primer monarca tolteca; así lo entiende Chavero. 

 Torquemada la consigna, refiriéndola al rey Totepeuh. Más 

 verosímil creemos fuese principio de era, como lo declaran Fr. 

 Toribio y Gomara. También la anotan, por haberla hallado 

 en sus investigaciones, los ilustres escritores conde Juan Reinal- 

 do Carli y Juan Carlos Buschmann. 



El año 3,432 de los indígenas (964 antes de Jesucristo) lo 



