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HBRMANN BEYER 



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Fig. 20 — Hombre sacrificado. 

 Códice de Dresden, pág. 42 



De la herida del pecho de la si- 

 guiente figura (fig. 20) sale una fa- 

 ja ondulada que termina en el je- 

 roglífico ahau y un adorno (de 

 plumas?) El signo ahau corres- 

 ponde al jeroglífico mexicano Xó- 

 chitl «flor». Flores y el jeroglífico 

 del chalchihuitl los vemos conec- 

 tados de un modo análogo con 

 los pechos de las figs. 21 y 22. 

 Estos dibujos, de un códice na* 

 hua, indican la sacada del cora- 

 zón, y su semejanza con la figura 

 maya nos permite determinar 

 también ésta como repre- 

 sentación del sacrificio hu- 

 mano. El corazón de la víc- 

 tima es la cosa preciosa, la 

 flor, el chalchihuitl, el plu- 

 maje hermoso. En el tercer 

 caso del Códice de Dresden 

 se trata de un hombre dego- 

 llado o más bien decapitado 

 (fig. 23), Por sus brazos ama- 

 rrados con una soga queda 

 justificado que se trata de 

 un prisionero. 



El objeto déla fig. 24 alo 

 interpreta nuestro arqueó- 

 logo como bolsa para copal 

 n- (págs. 278 y 310). Seler le da 



Pig. 21 -Represe 

 tación simbólica del , ,. ./ i ^^\^ ■]„ 



sacrificio humano, la explicación de anulo de 



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c6dice^Fejé^rván-Ma- concha ^^ que he aceptado 



Fig. 22 — Representa- 

 ción simbólica del sacri- 

 ficio humano. 

 Cód. Fejérváry-Mayer, p. 26. 



