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Umwandlung einige Grammen Gold, wohlverstanden mil geringfügigen 

 Kosten, darzustellen und am Ende fordert er — und dies ist des Pu- 

 dels Kern — von der Oeffenllichkeit Geld, um Gold maclien zu kön- 

 nen. Wir können nicht umhin an die Worte von Hans Sachs in sei- 

 nem Gedichte: „Geschieht Keyser Maximiliani mit dem Alchimisten" zu 

 erinnern : 



Keyser Maximilian ! 



Wellicher diese Künste Ion, 



Sieht dich noch römisch Reich nit an, 



Dass er dir soll zu Gnaden gan. 



Wer diese Kunst recht weiss und kann, 



Der beut um Geld sie Niemand an. 



Eine Erörterung der Frage, oh üherhaupt die künstliche Dar- 

 stellung des Goldes für die Menschheit von Nutzen wäre, ist hier nicht 

 am Orte. Wir wollen den Ausspruch : „Frankreich besitzt das meiste 

 haare Geld in Europa" ohne Anfechtung gelten lassen so weit er die 

 Gesammtheit der Franzosen hetrifl't; in Hinsicht auf den Staat, d. h. 

 die Regierung und das Oberhaupt, ist wohl Jeder anderer Meinung. 

 Daher sind wir der Ansicht, dass der glückliche Entdecker hier eine 

 Lessere Aufnahme gefunden hätte, als bei seinen Mitbürgern, an die 

 er sich wendet. Wir glauben nicht, dass ihm dort, wo man über- 

 haupt nicht wählerisch in seinen Mitteln ist, nach sicheren Beweisen 

 seiner Kunst, die von sich, wie Archimedes sagen kann: „ich werde 

 die Welt bewegen", die Antwort zu Theil geworden wäre, welche der 

 Pabst Leo X., der allerdings das Gold sehr liebte, sich dasselbe aber 

 auf einem sicheren Wege, durch den Ablasshandel zu verschallen 

 Avusste, dem Alchemisten Augurelli zukommen Hess, als dieser ihm die 

 geheimnissvolle Kunst zur Verfügung stellte. Statt der gehofl'len Be- 

 lohnung liess der schlaue Pabst dem Adepten einen leeren Beutel zu- 

 stellen mit den Worten: „wer solche Kunst besässe, dem fehle nur 

 noch der Beutel, um das Gold hinein zu thun." — Es genügt vollstän- 

 dig von den zahlreichen Beweisen für die Möglichkeit der neuen Ent- 

 deckung, die übrigens denen, welche der Dr, Schöpffer als die Stütze 

 seiner Weisheit ansieht, so ähnlich sind, wie ein Ei dem andern, nur 

 einen einzigen hervorzuheben. Stahls Lehre vom Phlogiston, die 

 längst in die historische Rumpelkammer geworfen ist, wird hier von 

 Neuem als Evangelium gepredigt. Nach ihr waren die Metalle zusam- 

 mengesetzte Körper, gebildet aus kalkartigen Stolfen und einem räth- 

 seihaften Körper, dem Phlogiston. Letzteres konnte man den Metal- 

 len nehmen, wodurch diese in Mctallkalke verwandelt wurden und 

 diesen konnte man es wieder zuführen, d. h. wieder Metalle aus ih- 

 nen machen. Aber für sicli darstellen konnte man diesen Stofl' nicht, 

 er war unfassbar. Ausser andern merkwürdigen Eigenschaften war 

 ihm auch die eigen, die Körper, mit welchen er sich verbunden hatte, 

 leichter zu machen, als sie vor dem Hinztilreten des neuen Körpers 

 gewesen waren, in dieser Widersinnigkeit sah Stahl auffallenderweise 

 eine Stütze seiner Ansicht, indem er sagte: „da das Phlogiston leich- 



