32 Dr. Edmund 0. von Lippmann, [16] 



in den Briefen und Gesprächen die eigentliche Quelle seiner 

 Meinung. Offenbar liess sich nämlich Goethe von einer 

 schon dem Altertume ^) geläufigen Analogie zv^ischen Optik 

 und Akustik leiten, v^ie er denn Chladni's akustische Ver- 

 suche geradezu den „Parallelismus zur Farbenlehre" nennt. 2) 

 So wie in der Akustik die Reihe der Töne der Zahl der 

 Schwingungen parallel geht, wie jede einfache Schwingung 

 eine zugehörige einfache Tonempfinduug erregt, und wie 

 mehrere zugleich erklingende Töne nicht einen einheitlichen 

 Mischlaut ergeben, sondern einen Akkord, aus dem sie das 

 geübte Ohr sogar einzeln herauszuhören vermag, ganz ebenso 

 — das hat Goethe jedenfalls vorausgesetzt — müssten sich 

 auch die Vorgänge optischen Charakters abspielen; aus- 

 drücklich sprach er es daher aus, dass in ähnlicher Weise 

 „Wirkung und Gegenwirkung sich auch im Auge ereigneten, 

 und zwar ganz folgerecht und nach den nämlichen Ge- 

 setzen".'') Er „postulierte" also, dass zwischen den inneren 

 physiologischen Farbenempfindungen, und den sie hervor- 

 rufenden äusseren Reizen (den physikalischen Farben), gleich- 

 falls eine einfache Beziehnung strenger Parallelität bestehe : 

 einfachen Empfindungen müssen demnach auch einfache 

 Reize entsprechen, und es erscheint dann allerdings a priori 

 unmöglich, ja absurd, dass die einfache Empfindung „Weiss" 

 durch eine Summation äusserst verwickelter physiologischer 

 Vorgänge hervorgerufen werde. 4) — Der heutigen Wissen- 

 schaft ist es freilich wohl bekannt, dass die Voraussetzung 

 Goethe's eine irrige war, wie das nicht selten gerade bei 

 solchen Annahmen zutrifft, die ohne nähere Prüfung, deren 

 sie scheinbar gar nicht bedürfen, als ganz selbstverständlich 

 eingeführt, und ohne Weiteres allen ferneren Betrachtungen 

 zu Grunde gelegt werden. Allerdings hat aber auch die 

 Wissenschaft das Problem des Verhältnisses zwischen Farben- 

 empfindung und Farbenreiz bisher nicht zu lösen vermocht, 

 sie lässt es vielmehr, je weiter die einschlägigen Studien 

 gedeihen, nur immer verwickelter erscheinen. 



1) Farbenlehre, Bd. III, S. 19. 



2) Gespräche, Bd. III, S. 263. 



3) Brief vom 23. März 1822. Siehe Goethe-Jahrbuch, Bd. II, S. 208. 

 ^j Siehe hierüber bei Schopenhauer, Werke, Bd. I, S. 71. 



