20 Betrachtungen 



turerfcheinungen bekräftigen es , und die Folgerungen 9 

 die man davon abgeleitet hat. 



Das Wefen alfo , in welchem Willklihr liegt, ift 

 nicht Körper, nicht Materie. Wir haben in uns felbft 

 ein Wefen kennen gelernt; welches da wähle, welches 

 will, von dem alle Handlangen ausgehen; wir nennen 

 es Seele. Da nun willkührliche Handlungen von freywil- 

 ligen Handlungen nur darinn unterfchieden find , dafs je- 

 ne erftern keine prüfende Vernunft vorausfezcn, aber die 

 einen wie die andern von einem Vorftcllungs vermögen 

 zuerli-veranlafsct werden: fo folgen wir den Regeln der 

 ftrengften Logik , Vv^enn wir auch den Tliieren eine Seele 

 zufchreiben. Das Tirier ift demnach von der Pflanze 

 durch ein Wefen höherer Art verfchieden , das einen er- 

 gänzenden Theil derselben ausmacht, und der Pflanze 

 gänzlich fehle. Allein diefes Wefen ift für (ich keine Er- 

 fcheinung, ift für unfere Sinne nicht anfchaulich, äufscrt 

 fich aber unferer Vernunft meiftens fo deutlich , als dem 

 Auge das Licht, Es folgt daiinn dem allgemeinen Na- 

 turgefeze : dafs gleichartige Wefen einander am flärkften 

 anziehen; und v/ährend wir fein Dafeyn im Thiere auf 

 dem Papiere nur mittels einer langen Reihe von Folge- 

 rungen darthun können., fühlt es jeder Menfch auf den 

 erden Anblick in der Natur., gerade wie man die Helle 

 des Tags leichter fleht als beweiir. 



Dafs aber diefe Seele geiflig fey, ift , wenn man 

 nicht im Namen chicaniren will, völlig zuverläfsig. Die 

 Thiere haben Willkühr, wie wir gefehen haben; und 

 diefe Willkühr beweifl: ichon für fich die Geifligkeit ih- 

 rer Seele , da die Materie fich felbil zu bewegen unfä- 

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