l8 Betrachtungen ^ 



Willen. Alle eigentlich menfchlichen Handlungen gehö- 

 ren dahin. Aber aufser diefen giebt es andere Handlun- 

 gen, die wir ohne alle Ueberlegung und ohne alles Be- 

 wufstfeyn ausüben , und unterlaflen , ohne gleichwohl da- 

 zu genöthiget zu werden. Die verfchiedenen Lagen , 

 die wir im Bette währendes Schlafes annehmen , find von 

 diefer Art. Da unfer Wille dabey aus zwo oder meh- 

 rern Möglichkeiten eine erkührt, und zwar ohne ße- 

 wufstfeyn, was zur eigentlichen Wahl gehört, fo heilst 

 er in diefer Rückficht Willkühr, und die Handlung eine 

 willkührhche Handlung. 



Wir fehen die Thiere eine Menge Handlungen ver- 

 richten , die ganz das Gepräge theils unferer freyen^ 

 theils unferer wilikührlichen Handlungen haben ^ und 

 fchlechterdings nicht mäfchinenmäfsig find. Wir habeil 

 alfo ein Recht, wir find fogar gezwungen, zu urtheilen, 

 dafs diefe Handlungen entweder frey oder willkuhriich 

 feyen. Aber die Freyheit einer Handlung kann keine un- 

 mittelbare Erfcheinung feyn , da fie fich auf eine vorge- 

 gangene Wahl des Verftandes, auf Bewufstfeyn , und Ue- 

 berlegung gründet, und diefe Innern Handlungen nicht 

 unmittelbar in die Sinne fallen können ; wir können al- 

 fo bey den Thieren mit voller Zuverficht nicht mehr als 

 Willkühr annehmen, wodurch ihre Freywilligkeit noch 

 nicht geläugnet , fondern nur dahingefiellt gelafsen wird : 

 denn jede freye Handlung ift willkührhch, das ift , zwang- 

 los , aber nicht jede zwanglofe Handlung ift frey. 



Ich habe alfo m) die Pflanzen mit Recht organi- 

 fche Körper genannt, denen Willkührlichkeit mangelt, 



und 

 m) Anfangsgr. der Bot. §, ^* 



