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ich so treu, als es die dazwischen liegenden Jahre und ver- 

 änderten Umstände zugelassen, geschildert habe — mögen 

 wir in Kürze eine Erklärung für den Instinkt suchen, dass 

 mehrere Individuen sich an einer bestimmten Stelle ver- 

 sammeln, um unter Tönen und Gebärden, welche zu ande- 

 ren Jahreszeiten nicht bemerkt werden, eine Handlung zu 

 vollbringen, die auf die Erhaltung der Art oder der Indi- 

 viduen Bezug hat. Damit kommen wir zu dem Kapitel der 



IL Erläuterungen. 



Freuet euch des wahren Scheins 

 Euch des ernsten Spieles; 

 Kein Lebendiges ist Eins, ' 



Immer ist's ein Vieles. 



Göthe." 



Was ich hier zu bieten wage, ist eine kurze Darstel- 

 lung der verschiedenen Hauptarten zeitweise eintretender 

 Geselligkeit bei den höheren Thieren, um daraus möglichst 

 ein allgemeines Bild zu gewinnen, was vielleicht unter nie- 

 deren Formen einen Anknüpfungspunkt findet. Eben wurde 

 erwähnt, dass diese Vorgänge in das Bereich des Instink- 

 tes fallen , in gleicher Weise das eine Jahr wie das andere 

 sich wiederholen. Von dem Instinkte hat Onkel Adam eine 

 bilderreiche Darstellung gegeben, woraus wir Folgendes, den 

 Unterschied desselben von und das Verhältniss desselben 

 zu dem Grund des bewussten Handelns Betreffende entleh- 

 nen: „Der Instinkt ist ein auskrystallisirter Geist, für jedes 

 Thier verschieden, wie der Krystall es ist für jeden ver- 

 schiedenen Gegenstand, geschlossen in sich, begränzt durch 

 unwandelbare Formen, bis ins Kleinste mit mathematischer 

 Genauigkeit entworfen und vorher bestimmt. Der Unter- 

 schied zwischen Instinkt und Verstand ist, dass der erste 

 nicht bildbar ist, wogegen der letztere alle möghchen For- 

 men annehmen kann, die armseligsten, wie die edelsten. 

 Der Krystall kann nicht umgeformt werden, ohne eine Zer- 

 störung zu leiden. So ist es auch in der Welt des Geistes 

 mit dem Instinkt. Man könnte den Instinkt einen gebun- 

 denen Geist nennen und das Vermögen zu Gedanken und 

 Schlüssen ^ie Befreiung eines Geistes, was theilweise 

 auch bei vielen Thieren möglich ist, aber doch gehemmt 

 innerhalb einer gewissen engen Grenze, indess der Mensch 



