Literatur-Besprechungen. 141 



Alles machende AUmaclit oder das in jedem Zeitpunkt zu- 

 ständige jedes Naturzustandes: die Natur. 



Auf dieses unveränderliche Prinzip führt die zweite Ab- 

 handlung die Wirkungen der Schwerkraft zurück, welche 

 wegen ihrer Veränderlichkeit als ein Ding oder eine Sache, 

 d. h, als eine veränderliche Kampfform der letzten Ursache 

 bezeichnet wird, als eine blofse Erscheinungsform der wirk- 

 lichen "Wahrheit oder im Gegensatz zu dieser als blofser 

 Schein, d. h. als ein an sich selbst nicht vorhandenes Ver- 

 hältnis des Ewigen. Die Schwerkraft wird dadurch zum 

 ersten Mal apriorisch erklärt. 



In der chemischen Abhandlung werden die chemischen 

 Elemente, unter Zugrundelegung einer auf der Erkenntnis 

 der unbedingten Wahrheit beruhenden allgemeinen Ver- 

 gleichsformel ihrer verschiedenen Verhältnisse, in ein neues 

 System gebracht, das die Vorzüge des elektrochemischen 

 von Berzelius und des neueren, aus der Ordnung der Atom- 

 gewichte hervorgegangenen Meyer-Mendelejeff 'sehen in sich 

 vereinigt. Mittels dieses Systemes wird dann die wahr- 

 scheinliche Zusammensetzung der Elemente ermittelt, was 

 als der erste Schritt zu deren Synthese aufzufassen ist. Kein 

 Chemiker wird daher versäumen, sich damit bekannt zu 

 machen. 



Im Aufsatz über den Sonnengott von Sippar weist der 

 Verfasser nach, dafs die von ihm gefundene Vergleichsformel 

 vollständig mit dem heiligsten Symbol der babylonischen 

 Sonnenpriester übereinstimmt. In diesem glaubt er um so 

 eher den wahren Stein der Weisen wieder entdeckt zu haben, 

 als Form und Einteilung davon sowohl dem sog. „Rad des 

 Gesetzes" der Buddhisten als auch dem religiösen Haupt- 

 symbol der alten Trakier und Germanen wie nicht minder 

 dem des Sonnenkultus der Inkas und Azteken entsprechen. 

 Diese Übereinstimmung der neuen Formel mit der alten 

 rechtfertigt sie schon vom historischen Standpunkt aus. 



Dadurch, dafs diese Naturauffassung wieder wie die 

 älteste die beiden, von der heutigen Wissenschaft auch ob- 

 jektiv von einander getrennten und gerade deshalb unver- 

 ständlichen oder transzendentalen Einheiten der Materie und 

 der Energie in der einzigen konkreten und darum leicht- 



