200 II. Allgemeine Literatur. 



auch dem exacten Experiment bis jetzt verschlossenen ge- 

 funden. Der Aufsatz läuft schliesslich, nach äusserst viel- 

 seitiger Zusammenstellung, auf die Betonung der Noth- 

 wendigkeit hinaus, der psychischen und autopsychischen 

 Heilmethoden eben der medicamentösen entweder als hyp- 

 notische oder als nicht - hypnotische suggestive Psycho- 

 Therapie ihren berechtigten Platz einzuräumen. 



Dreher, der mehr vom philosophischen Staudpunkt 

 ausgeht und eine Anzahl von Geschichten aufzählt, verhält 

 sich viel kritischer, z. T. selbst gegen den vorigen Aufsatz. 

 Er verlangt vor allem grössere Umsicht bei den Experi- 

 menten, geht aber wohl zu weit, wenn er das Tischrticken 

 für Aberglauben erklärt, da es sich so leicht unter allen 

 Cautelen nachmachen lässt und auf irgend welcher Ungleich- 

 heit beider Körperhälften (sei es des Kreislaufs, sei es 

 der Muskelentwickelung, sei es der mit beiden, namentlich 

 der letzteren verknüpften Nerven) beruht. Wohlthuend be- 

 rührt aber der hohe Werth, der der Einbildung bei allen 

 den Wundererscheinungen beigemessen wird, und der Ver- 

 such, die selbständigere Funktion gewisser Nervencentren 

 zur Erklärung heranzuziehen und damit den Boden realer 

 Naturwissenschaft zu gewinnen. — Wer einer nüchternen 

 Auffassung zuneigt, wie es bei einem naturwissenschaftlich 

 gebildeten Publikum sich von selbst versteht, sei ausser 

 diesem auch auf einen hübschen Aufsatz verwiesen, der im 

 letzten Jahrgange der Sitzungsberichte der naturforschen- 

 den Gesellschaft zu Freiburg dasselbe Thema behandelt. 

 Gohlis. S i m r 1 h. 



Voigt j J. Cr., Die GeistesÜi'äügheit des Menschen und die me- 

 chanischen Bedingungen der hewussteti Empfindung s'dusserung 

 auf Grund einer ehiheitlichen Weltanschauung. Vorträge. Mit 

 erläuternden Holzschnitten, heipzig 1SS7. M. A. Schmidt. 



Derselbe: Sammlung gemeinverständlicher Erken7itniss- 

 schriften. Das Emi)findu7igsprinzip und die Entstehimg 

 des Lehens auf Grund eines einheitlichen Suhstanzhegriffes. 

 Gleichfalls mit Holzschnitten. (2 und 3.J Leipzig. Oskar 

 Gotticald. 18S9. 50 ^ 



