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welche in den modernen Theorien wirksam sind. Das 

 Ergebniss .seiner Untersuchung legt der Verfasser in fünf 

 Büchern vor. Das erste sammelt die im Mittelalter vor- 

 handenen Quellen der Korpuskulartheorie; hierbei war eine 

 ausführliche Darstellung der Gegnerschaft des ARISTOTELES 

 gegen die Atomistik nicht zu umgehen. Von bisher kaum 

 beachteten Einflüssen wurde die Atomistik der Mutakal- 

 limun herbeigezogen, das Kontinuitätsproblem in der Ge- 

 schichte der Mathematik und in der Scholastik nach seiner 

 Bedeutung untersucht und in den Resten der antiken Natur- 

 wissenschaft die Korpuskulartheorie des Alterthums nach- 

 gewiesen, endlich an einer Geschichte der aristotelischen 

 Theone der chemischen Verbindung die auflösende Wirkung 

 dieser Frage in Bezug auf die Theorie der substanziellen 

 Formen erörtert. Als systematisches Resultat ergab sich 

 dabei, dass dem Mittelalter wie dem Alterthum die Natur- 

 erkenntniss beschränkt wurde durch das Fehlen eines Denk- 

 mittels, welches die Veränderung auf einen begrifi'lichen 

 Ausdruck zu bringen gestattet. 



Im zweiten Buch wird amEinfluss desNeuplatonismus 

 und dem durch ihn vertretenen Gedanken einer inneren 

 lebendigen Wirkungs- und Entwickeluugsfähigkeit der Dinge 

 das Auftreten des neuen Deukmittels gezeigt, welches der 

 Verfasser mit dem Namen des Denkmittels der Variabilität 

 bezeichnet. Dasselbe besteht in der Erfassung der Realität 

 des Gegebenen als Tendenz seiner gesetzlichen Fortsetzung. 

 Als ein zweites Moment kommt die Einführung unveränder- 

 licher Grundsubstanzen hinzu, welche sich in der Auf- 

 stellung einer neuen Elementenlehre kenntlich macht. Mehr 

 und mehr erweist sich die Lehre von den substanziellen 

 Formen als unzureichend für die Naturerklärung, und es 

 tritt die systematische Erneuerung der Korpuskulartheorie 

 auf. Neben Senmert wird hier zum erstenmale auf die 

 Bedeutung von Gorlaeus und Basso hingewiesen. Die 

 Korpuskulartheorie ist jedoch zunächst nur auf Anschaulich- 

 keit, nicht auf rationelle Gesetze gegründet. 



Das dritte Buch zeigt nunmehr, wie der Begriff einer 

 inneren, sich entwickelnden Realität der Dinge durch die 

 Arbeit Gallileis sich umformt zur Realität der mechanischen 



