H. Hendess , Die Bibel und die Pharmacia. 141 



rauch u. s. w.: Höh. Sal. 3, 6 u. s. f.; „Myrrhen in Wein" 

 gab man Jesus vor seiner Kreuzigung zu trinken: Marc. 15, 23. 



Nesseln. Hiob 30, 4 etc. 



e 1 findet sehr oft Erwähnung als zu verschiedenen 

 Zwecken gebraucht z. B. als Zusatz zu Speisen: 2. Mos. 29, 

 2 etc.; zu Opfern: 3. Mos. 2, 15. 16 u. s. w. ; zum Brennen: 

 4. Mos. 4, 16 u. s. f.; „heil. Oel zum Salben der Hohenprie- 

 ster" 4. Mos. 35, 25; „frisches Oel" zum Salben Ps. 92, 11; 

 zum Salben des Hauptes: Ps. 23, 5 etc. Auch bildete das 

 Oel einen wichtigen Handelsartikel, der nach Hesek. 27, 17 

 von den Juden nach Tyrus zum Verkaufe gebracht wurde. 

 Dass Oel auch als Heilmittel angewendet wurde, zeigt Marc. 

 6, 13, wo es von den Jüngern Jesu heisst: „und salbeten 

 viele Sieche mit Oel, und machten sie gesund". 



Welche Art Oeles speciell gemeint, ist nur an einigen 

 Stellen bestimmt gesagt: z. B. 2. Mos. 20, 7: „das allerreinste, 

 lautere Oel von Oelbäumen gestossen, das man allezeit oben 

 in die Lampe thue", und 2. Mos. 30, 24 wonach „das Oel 

 vom Oelbaum" zur Bereitung des heil. Salböles benutzt wird. 

 Ueberhaupt wird wohl sämmtliches, in der Bibel erwähnte, 

 Oel das Baumöl in verschiedenen Graden der Reinheit gewe- 

 sen sein. 



Oelkuchen. Als Bestandtheil eines Brandopfers ange- 

 führt: 2. Mos. 29, 23. 



Palmbaum. 2. Mos. 15, 27 — Joel 1, 12 etc. ange- 

 führt, es ist jedoch nicht ersichtlich, welche Art von Palme. 



Pappelbaum. Stäbe, aus Zweigen desselben geschnitzt, 

 kommen vor 1. Mos. 30, 37. 



Pech. Nach 1. Mos. 6, 14 sollte Noah die Kammern 

 seiner Arche „mit Pech verpichen, inwendig und auswendig". 

 Das Schilf k ästchen, in welchem Moses am Bande des Teiches 

 ausgesetzt wurde, war „mit Thon und Pech verklebt": 

 2. Mos. 2, 3. Pech benutzte man auch zum Auspichen der 

 ledernen Weinschläuche: Judith 10, 6. 



Pflaster. „Denn es heilete sie weder Kraut noch 

 Pflaster" Weish. Sal. 16, 12. 



