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Was nun die einzelnen Theile anlangt, so sind im ersten 

 Band, wie schon erwähnt wurde, jene Stoffe zusammengetragen 

 und verarbeitet, welche sich aus den Funden in den verschiedensten 

 Gegenden sowohl Europa's als auch der übrigen Welttheile er- 

 geben, es wird uns der Mensch zunächst nach seiner körperlichen 

 Befähigung vorgestellt. Wir lernen ihn als Handwerker, als 

 Verarbeiter der Steine und Metalle, als Erzeuger und anfänglicher 

 Verwerther des Feuers und als Töpfer kenneu , wir erfahren 

 Eingehenderes über seine Bekleidung, über seinen Schmuck und 

 seine Wohnstätten, die Behandlung der Todten, über Grabein- 

 richtungen u. s. w. ; weiterhin wird des Zusammenlebens mit der 

 damaligen Thierwelt gedacht und dann jene Funde menschlicher 

 Theile erwähnt, deren Sichtung so ausserordentlich schwierig 

 erscheint und deren Deutung mit so vielem Bedenklichen ver- 

 knüpft ist. 



Es ist selbstverständlich und ergiebt sich aus der Eigen- 

 artigkeit des Stoffes, dass stets auf die geschichtliche Zeit Bezug 

 genommen wird und dass weiterhin die Sitten und Gebräuche, 

 die Vorstellung noch jetzt lebender wenig civilisirter Völkerschaften 

 in Betracht gezogen werden. Es würde entschieden zu weit 

 führen, wollten wir uns über die ruhige, klare, streng logische 

 Darstellungsweise, in der sich stets warme Begeisterung für den 

 durcharbeiteten Stoff findet, eingehender verbreiten. Dem Referenten 

 sind die Auffassungen Rauber's aus dem persönlichen Verkehr 

 mit ihm und aus seinen akademischen Vorlesungen, sowie aus 

 den Skizzen, welche er an der Hand der im Leipziger Völker- 

 museum befindlichen Materialien gab, schon seit langen Jahren 

 bekannt und hat er nie ein Werk freudiger begrüsst als das 

 vorliegende. Wer den Ernst und. die strenge Auffassung der 

 Materie, wie sie vom Verfasser gehandhabt wurde, beurtheilen 

 will, braucht nur die Einleitung zu lesen und ebenso jene Kapitel 

 über Ehe und Staatenbildung. 



Der Verfasser will gerade zeigen, dass der Staat, also die 

 Gemeinschaft der Einzelnen zum Ganzen, eine Weitei-entwicklung 

 der ursprünglichen einfachsen Verhältnisse sei. Gleich wie sich 

 der Organismus in seine einzelnen Theile immer weiter und weiter 

 differenziren und in seinem Organ vervollkommnen muss, wenn 

 er den sich verändernden und theils schädlich und theils fördernd 

 auf ihn wirkenden äusseren Einflüssen gerecht werden will, so 

 hat sich auch die Gemeinschaft der Menschen, der Staat zu ver- 

 vollkommnen und in seinen einzelnen Theilen weiter zu entwickeln. 

 Je höher die Anforderungen sind, welche an einen solchen gestellt 

 werden, um so mehr muss eine zweckmässige Gliederung von 

 Organen eintreten, d. h. die Arbeit muss in der logisch richtigen 

 Weise auf die verschiedenen Individuen vertheilt werden, aber 

 doch stets so, dass Alles wie in einem Organismus zusammen- 



