66 Cecilio A. Bobelo. 



Si bebían los hermanos y el menor bebía primero, el ma- 

 yor le decía: no bebas primero que yo, porque si bebes no crecerás 

 más, sino quedarte has como estás ahora. A esta abusión la llama- 

 ban atlitiztli, que sólo significa la acción de beber agua, aun- 

 que Sahagún diga que significa "beber el menor antes del ma- 

 yor," 



Cuando se pegaba un tamal en la olla al estar cociéndose, 

 decían que el que lo comía, si era hombre, no dispararía con 

 acierto las flechas, y si mujer, nunca pariría bien, porque se 

 le pegaría el niño adentro. 



Cuando cortaban el ombligo á los recién nacidos, si era 

 varón, le daban el ombligo á un soldado para que lo llevara al 

 lugar donde daban las batallas, porque creían que con esto el 

 niño sería aficionado á la guerra, y si el recién nacido era mu- 

 jer, enterraban el ombligo cerca del tlecuilli, el hogar, porque 

 así sería la niña adicta á la familia y á estar en la casa y en- 

 tendida y dihgente para preparar la comida. 



Para que las mujeres incintas ó preñadas pudieran andar 

 de noche en la calle sin estar expuestas á ver fentastnas, 

 creían que debían llevar un poco de ceniza en el seno ó en la 

 cintura junto á la piel. 



Cuando una mujer visitaba á una recién parida y llevaba 

 niños, al llegar á la casa iba al tlecuilli 6 brasero, tomaba, ce- 

 niza y con ella les frotaba las sienes y las coyunturas. Creían 

 que si no hacían esto se les debilitarían las coyunturas y les 

 crujirían al moverse. 



Cuando temblaba la tierra, tomaban á los niños con am- 

 bas manos oprimiéndoles las sienes y los levantaban en alto. 

 Creían que si no hacían esto, no crecerían los niños y se los 

 llevaría el terremoto. 



Cuando temblaba la tierra, hacían un buche de agua y ro- 

 ciaban sus alhajas y los postes de las puertas para que el tem- 

 blor no se llevase las casas. Para avisar que temblaba la tie- 

 rra, daban de gritos y se golpeaban la boca con la maiko. 



