CBCILIO a. E.OBELO. 



Todavía hoy subsiste este error: cuando ven á un niño con 



los labios partidos, dicen: se lo comió él eclipse. Otros 



creen que la luna los maltrata, y huyen de ella cuando está 

 llena. Para evitar las preñadas el daño de los eclipses en sus 

 hijos, se ponían en el seno una navaja de obsidiana á raíz de 

 la carne. 



Si la preñada mascaba chicle, decían que el niño padecería 

 mozezuelo ó sea embarazo en la respiración, de que moriría; 

 y esta enfermedad la causaba también el sacarles de la boca 

 la teta repentinamente cuando están mamando, pues lastíma- 

 se el paladar y luego queda mortal. 



Decían que si la mujer embarazada andaba mucho de no- 

 che, el niño saldría muy llorón; y si el padre era el que anda- 

 ba y se le había aparecido algún fantasma, la criatura padece- 

 ría mal de corazón. Para evitar estos daños, la mujer cuando 

 salía se ponía en el seno unas chinas, ó ceniza, ó un poco de 

 estáñate, y los hombres se ponían también chinas ó un poco 

 de tabaco silvestre. 



Los mercaderes, y especialmente los que vendían mantas, 

 conservaban en su poder una mano de mona, porque creían 

 que con ella venderían pronto su mercancía. Cuando no ven- 

 dían las mantas, sino que las volvían á la casa, ponían entre 

 ellas unas vainas de chile, porque creían que dándoles á cenar 

 chile, las venderían todas al día siguiente. 



Los jugadores de pelota ponían el métlatl, (metate) y el co- 

 malli (comal) boca á bajo en el suelo, y el metlapilli (meclapil) 

 lo colgaban en un rincón, y creían que con esto no perderían 

 en el juego. 



En la casa donde abundaban los ratones, ponían fuera el 

 metlapilli (meclapil) para que cayesen en las ratoneras, pues 

 creían que el meclapil les avisaba donde estaban las trampas. 



Creían que cuando los ratones roían en una casa los peta- 

 tes, los chiquihuites, ó los tompiates, era porque en la casa vi- 

 vía una mujer amancebada. Si le roían las naguas á la mujer 



