SüPBSSTIOIONBS DB LOS INDIOS MEXICANOS. 



casada, era señal de que le era infiel al marido, y si le roían 

 el ayate ó manta al marido, era indicio de que él era adúltero. 



Si se acercaba al nido de una gallina un hombre calzado 

 con cacles, decían que los pollos no nacerían, ó saldrían enfer- 

 mizos y morirían pronto: y para evitar este daño ponían jun- 

 to á los nidos de las gallinas unos cacles viejos. 



Cuando en una casa había una gallina en el nido, si vivía 

 en ella algún amancebado, ó á ella entraba, los pollos se mo- 

 rirían al nacer y caían patas arriba. Esto, que llamaban tlazol- 

 mique, muei'to por mancilla, era señal de mancebía. 



Si al tejer una tela, ya fuese para manta, ya para iisincueitl. 

 (chincuil ó chincuete,) ó ya para huipüli (güipil,) se afloja de 

 una parte más que de otra, decían que la persona á quien se 

 destinaba, era de mala vida, y que se parecía en que la tela se 

 paraba hisconada (?) 



Los que tenían sementera de maíz, de frijoles, de chía, ó 

 de chile, luego que empezaba á caer granizo, sembraban ceni- 

 za en el patio de su casa. 



Para que no entraran los brujos á las casas, ponían den- 

 tro de un cajete con agua un cuchillo de obsidiana y lo colo- 

 caban detrás de la puerta, y, de noche, en el patio. Decían 

 que los brujos veían su imagen en el agua, y que, al verse con 

 el cuchillo, huían y no volvían á la casa. Después de la Con- 

 quista creían ahuyentar á los brujos rodeándolos de mostaza, 

 ó trazándoles una raya de carbón. 



Creían que si comían algo que hubieran roído los ratones, 

 serían víctimas de un falso testimonio de robo, adulterio ú otro 

 delito. 



Cuando se cortaban las uñas las echaban en el agua para 

 que les crecieran bien por influjo del animal llamado ahuiteotl, 

 que gustaba mucho de comérselas. (Véase mi Diccionario de 

 AzUqiiismosJ. 



Cuando estornudaban creían que alguien hablaba mal de 

 ellos. 



