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hay, es grandísima variedad y confusión de cómputos hechos 

 por los escriturarios con el ai'tificio de sus sistemas; cómputos 

 sujetos á discusión é inciertos por resultar de combinaciones 

 dudosas, etc." 



Mortillet, dice: "La Biblia, ese aclamado fruto de la revela- 

 ción y depósito de toda verdad, ha sembrado grandes discordias 

 entre los cronólogos, de suerte que no han podido entenderse 

 acerca del tiempo transcurrido desde la creación de Adán has- 

 ta el Nacimiento de Cristo." Y en seguida dice el Padre Mir: 

 — "¿Qué culpa tiene la Biblia de las discordias de los cronó- 

 logos? 



En el mismo capítulo dice el P. Mir: .... "la tolerancia de 

 la Iglesia en tanta diversidad de cálculos dan luz y persuación 

 para concluir fundadamente que es incompleta y mermada la 

 cronología bíblica." 



También dice: "No puede ponerse en duda, repetimos, en 

 que la cronología bíblica, vaga, incierta " 



Por el estilo, mucho se dice que no hay continuidad en la 

 narración de los hechos y en las genealogías de los libros sa- 

 grados. 



En mi humilde concepto, solo es una la dificultad ^funda- 

 mental de tanta cuestión; solo un problema y es: encontrar la 

 edad del hombre sobre de la tierra. 



De la dificultad de este problema nacen otros dos más y 

 son: 1? jDe la falta de solución de este problema de la edad 

 del mundo se infiere que no haya cronología bíblica? 2? ¿Hay 

 ó no, discontinuidad y falta de fechas en las genealogías bí- 

 blicas? 



Aunque no es mi propósito tratar cuestiones tan delica- 

 das, guardando aquel consejo de San Agustín que dice: "Serva- 

 ta semper moderatione piae gravitatis nihil credere de re obs- 

 cura temeré debemus" (P. Mir, Creación, tomo II, pág. 462), 

 me limitaré á hacer de paso varias observaciones: 



Primera. — No son los problemas ni la solución de ellos los 



