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fijaron el Equinoccio el 21 de Marzo desde el año de 325 de la 

 Era vulgar. 



Cierta es también la diferencia de este Calendario con el 

 Grregoriano, ó lo que aquel se atrasa. Por consiguiente, con 

 bastante razón de la corrección Juliana al Concilio de Nicea 

 había ya un atraso de consideración, pues según esto, supone 

 muchos antes la corrección Juliana; pero haciendo á un lado 

 esta cuestión, sabido es que, en 2,000 años hay de atraso en 

 el Calendario Juliano 15 días ó cerca de 3 en 400 años. De la 

 corrección Juliana al Concilio de Nicea habían transcurrido 

 cerca de 400, había ya dos días y horas de diferencia. 



Ahora del Concilio, 325 al 1582 habían transcurrido 1250 

 años y por lo tanto, respecto del Equinoccio había 10 días de 

 diferencia y como el único punto de divisa que tuv^ la Iglesia 

 fué fijar el Equinoccio en 21 de Marzo, solo se descontaron 10 

 días, pero respecto del Calendario había 12 y no 10: pues es- 

 tamos en el último siglo de los 2,000 de la Corrección Juliana 

 y solo tenemos trece días de diferencia ¿dónde están los otros 

 dos días? Los tiene aun ei Calendario Juliano. 



Así es que, si en lugar de contar el viernes 5 de Octubre 

 de 1582 por 15 se hubiera contado por 17 entonces, el sábado 

 29 de Diciembre de 1900 y del 1906, hubiera sido 31 y no 29, 

 ó lo que es igual el 1° de Enero de 1901 y 1907 hubiera sido 

 domingo conforme al Calendario Gregoriano, y no martes co- 

 mo lo fueron dichas fechas. 



Entonces el Equinoccio hubiera quedado fijo el 23, sería 

 el mismo día pero contado por 23 en lugar de 21; pero es jus- 

 tamente 23. De tal suerte que hoy, día 2 de Septiembre debe- 

 ría ser 4 del mismo, descontados esos dos días. 



Esta es la razón porque mi cómputo da el resultado ya co- 

 nocido. 



Ahora, sumemos los tres cómputos de 710 años, el de los 

 4,003 y de los 1906, ó sea el número de días que los compusie- 



