Las Cibnoias Anibopolooicas. 91 



Es evirlente, á primera vista, que el estudio del hombre 

 tiene más importancia para nosotros y debe ocuparnos más 

 tiempo que el estudio d« un animal cualquiera con. o el perro 

 ó el caballo. Las manifestaciones intelectuales, morales y re- 

 ligiosas del hombre son tan variadas y numerosas que nece- 

 sitan para ser conocidas el concurso de especialistas. Pero lo 

 que nos parece completamente erróneo y antifilosóíico, es 

 creer que el hombre solo presenta dichas manife-staciones. 

 La ciencia moderna admite teóricamente que los animales es- 

 tán dotados, en un grado más ó menos alto, de inteligencia; 

 pero cuando estudia psicología, por ejemplo, se limita única- 

 mente á psicología humana. Los antropólogos admiten una 

 etnología, una etnografía, una sociología, una ciencia de las 

 religiones [)ráctÍ3amente reducidas al solo estudio del hombre. 

 Es precisamente en eso en lo que yacen las razones de la ma- 

 la interprrttaoión acerca de la verdadera significación de la 

 palabra "antropología." 



La ciertcia sociológica se aplica no solamente al hombre si- 

 no también á los animales; basta pensar en las sociedades de 

 las hormigas y de las abejas para convencerse de lo que de- 

 cimos. Los especialistas en sociología lo admiten perfecta- 

 mente, pero los antroj)ólogos tienen una tendencia á alojarse 

 demasiado de las sociedades animales, la prueba es que con- 

 sideran á la sociología como del dominio de la antropología, 

 lo que es puramente absurdo. 



No tenemos ninguna prueba para creer que las manifes- 

 taciones llamadas religiosas sean especiales al hombre y muy 

 al Contrario, hay muchas razones para creer que estos senti- 

 mientos de temor <^ue existen en el hombre primitivo, frente 

 á alííunos fenómenos de la naturaleza y que son el principio 

 de las religiones, existen también en algunos seres distintos 

 del hombre. No cnbe dada de que las religiones ya desarro 

 liadas son una producción humana, pero el animismo primiti- 

 vo no puedo ser únicamente humano sino la existencia de 



