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"natural y lógico que se desarrolle más pronta y armoniosa- 

 "raente que ninguno otro; ni el calor lo abruma, ni lo entume- 

 "ce el frío, ni lo incita el aliciente de la sensualidad desenfre- 

 "nada ó de la inercia estéril, sólo necesita para equilibrar su 

 "constitución el constante ejercicio; la naturaleza física am- 

 "biente le regala el necesario reposo, y la tranquila calma lle- 

 "va su espíritu á la meditación y al concienzudo análisis. No 

 "vendrá á turbar el justo equilibrio de sus ideas el extático mis- 

 aticismo — llevado á la exageración — del monje medioeval, ni 

 "la lúbrica pesadilla del corrompido gentil-hombre, ni lasmor- 

 "tales ansiedades, ni las angustias, ni el insaciable anhelo des- 

 "enfrenado de ésta nuestra generación exótica hasta el histe- 

 "rismo que consume su vitalidad en buscar á todo el cómo, el 

 "cuándo y el porqué." *^* 



Fidias, Ictinio y Praxiteles escalaron las cumbres más al- 

 tas del arte sereno y sugestivo, y al mismo tiempo Hopaero y 

 Hesiodo, Platón y Aristóteles, Sófocles y Esquilo hicieron co- 

 rrer en un cauce de oro las vibraciones más exquisitas del pen- 

 samiento. 



Toda la Grecia se lanza sobre Troya en defensa de Hele- 

 na, tipo supremo de hermosura; un gran orador, Isócrates, pro- 

 clama que la belleza es lo más augusto y lo más divino que hay 

 sobre la tierra, y Eurípides en una de sus tragedias sostiene 

 que la belleza es la virtud quemas deben ambicionar los mor- 

 tales. 



Ahora bien, la arquitectura encargada de revelar á la pos- 

 teridad estas cualidades salientes, estos ideales soberanos, te- 

 nía que llevar el sello de esa cultura suprema. 



¿Cuándo ha creado la arquitectura nada más bello que el 

 Partenon, ese silogismo de mármol, como dice Boutmy, tipo per- 

 fecto del templo, cuyas líneas generales reproducen las ciuda 



fl) "La Evolución de la Cultura Helénica," por Manuel Torres Torija, 

 Mem. Soc. Álzate, tom. 8, pág. 43. 1894. 



