Bücheracliau* 381 



Ein ander Mal sitzt er spät Abends mit seinem Diener in seinem 

 Bureau zur Längenbestimmung. Es lag dieses nahe bei Cullera, zwischen 

 den Flüssen Xuear und Albuf'^ra. Sie unterhalten sich über die Unsicher- 

 heit im Gebii'ge , und über die Unvorsichtigkeit, sieh so exponirt zu ha- 

 ben. Der Eegen floss in Strömen vom Himmel. Plötzlich klopfe es. 

 Auf die Frage „wer ist da?" erfolgt die Antwort „ein Zollhaus Wächter, 

 der um ein Unterkommen für die Kacht bittet." Nachdem geöffnet, tritt 

 ein, bis an die Zähne bewaffneter, colossaler Mensch ein, grüsst, und 

 legt sich schweigend in die Ecke. Am andern Morgen früh erscheinen 

 zwei Personen am Abhänge der Berge. Diese waren der Alkade von 

 Cullera mit einem Chef der Gensd'armene , welche Arago besuchen woll- 

 ten,- „Mein Herr," spricht jetzt der Fremde, „nur die Dankbarkeit, 

 welche ich Ihnen schuMe, kann mich abhalten, mich augenblicklich von mei- 

 nem grössten und grausamsten Feinde zu befreien. Leben Sie wohl!" — 

 und verschwindet , von Fels zu Fels , wie eine Gazelle springend. Arago 

 erfuhr nun, dass er die Ehre gehabt hatte, den Chef aller Briganten- 

 banden der ganzen Provinz beherbergt zu haben. Der freche Mensch 

 wiederholte seinen Besuch, und Arago traf ein Abkommen mit ihm, dem- 

 zufolge er in Zukunft bei blosser Nennung seines JN'aniens von jeder Bäu- 

 berbande unbehelligt bleiben sollte. 



Eine andere Geschichte erzählt er von zwei Carthäuser Mönchen, die 

 ihn, und zwar zuerst jeder einzeln, besucht hätten. Als sie jedoch zufäl- 

 lig einmal zusammen gekommen sind, habe Einer dem Andern das Wort 

 abgenommen, sich nicht zu verrathen, da der Bruch des Gelübdes, das 

 Schweigen, wohl böse Folgen für sie gehabt haben würde. Der Eine von 

 ihnen, ein im Gesicht von Säbelhieben stark entstellter Mann, sei ein 

 politischer Agitator gewesen, der im Kloster Aufnahme gefunden habe; 

 der Andre war gegen seinen Willen in's Kloster gesteckt worden. Sie 

 erzählten allerlei religiöse Geschichten, und Biot drückte sein Missfallen 

 aus. Er mochte das wohl in etwas scharfen Worten gethan haben, denn 

 plötzlich lief der eine Mönch ohne Abschied fort , und kam , mit einer 

 Flinte bewaänet, wieder zurück. Arago, von dem älteren Mönch auf die 

 Absichten des jüngeren aufmerksam gemacht, ging ihm entgegen und 

 sagte ihm, so eine Meinung zur Geltung bringen zu wollen, wäre Art 

 der Briganten, aber nicht die eines Dieners der ßeligion. Beide Mönche 

 verschwanden sodann. 



Er erzählte sodann vom Asylrecht der Geistlichkeit. Ein, in eine 

 Kirche geflüchteter, ganz gemeiner Mörder und Strauchdieb sei von der 

 Einwohnerschaft des Ortes jahrelang auf das Beste verpflegt worden, ohne 

 dass die weltliche Gerechtigkeitspflege es hätte wagen dürfen, Hand an 

 ihn zu legen. 



Während seines Aufenthaltes in Valencia existirte dort die Inquisi- 

 tion noch. Im Jahre 1807 sah er auf Befehl der ehrwürdigen Väter 

 eine angebliche Zauberin total nackend, rückwärts auf einen Esel gesetzt, 

 durch die ganze Stadt treiben. Die Unglückliche hatte sich, um der 

 Schaara einigermassen gerecht zu werden, über und über mit einer klebri- 

 gen Substanz bestrichen und in Federn gewälzt, sodass sie aussah, wie 

 ein Vogel mit Menachenkopf. 



Zur Ausführung ihrer geodätischen Operationen schien es ihnen an- 

 gezeigt, sich an die Priester zu wenden, um durch diese die Mitwirkung 

 der Landbewohner zu erreichen. Es begaben sich daher der französische 

 Vice-Consul Lanusse, Biot und Arago zum Erzbischofe von Valencia, 

 um ihm einen Besuch zu machen. Dieser machte einen sehr schmierigen 

 Eindruck, sodass Lanusse und Biot sich nicht entschliessen konnten, ihm 



