G. Vulpius, eher die Alchemisten. 249 



Die Bekanntesten seiner Abhandlungen führen die Titel: 

 de investigatione perfectionis metallorunj; de inventione verita- 

 tis; de fornacibus construendis und wir ersehen daraus, dass 

 Geber eine für jene Zeit genaue Kenntniss der Eigenschaften 

 der Metalle und ihrer Legirungen besass, besonders ihre Ver- 

 bindungen mit Quecksilber, die sogenannten Amalgame, wohl 

 kannte, das als Auflösungsmittel für Gold dienende Königs- 

 wasser und eine Menge von Salzen zu bereiten verstand, 

 auch die Metalle beim Schmelzen durch Ueberdecken mit 

 einem Glasflusse vor der Einwirkung der Luft zu schützen 

 wusste, kurz über eine ganz respektable Summe praktischer 

 Kenntnisse und Fertigkeiten gebot. 



In Bezug auf die Zusammensetzung der Metalle bekennt 

 er sich zu der schon erläuterten Theorie, doch hält er sich 

 im Allgemeinen wenig mit Speculationen und Erklärungsver- 

 suchen chemischer Vorgänge auf, sondern verfolgt stricte die 

 sich selbst gestellte Aufgabe der Metallverwandlung und Ver- 

 edlung, indem er auf alle mögliche Weise jene Substanz her- 

 zustellen suchte, von welcher man Anfangs hoffte, dann 

 glaubte und schliesslich behauptete, dass sie unedle Metalle 

 in Gold zu verwandeln vermöge. Diese hypothetische Sub- 

 stanz, später allgemein als „Stein der Weisen" bezeichnet, 

 nennt Geber die Medicin der dritten Ordnung, welche er aus 

 einer Medicin der zweiten Ordnung glaubt herstellen zu kön- 

 nen, die ihrer Seits aus gewissen von der Natur gelieferten 

 Eohmaterialien , die er aber nicht anzugeben weiss, sich ge- 

 winnen lasse. 



Der Ausdruck „Medicin" für „Stein der Weisen" rührt 

 daher, dass Geber die unedlen Metalle als krank zu bezeich- 

 nen liebte und sie durch den Einfluss dieser Substanz gewis- 

 sermaassen heilen zu können glaubte. An irgend einer Stelle 

 sagt er einmal: Bringt mir her die sechs Aussätzigen (d. h. 

 Silber, Quecksilber, Kupfer, Eisen, Blei, Zinn), dass ich sie 

 heile (d. h. in Gold verwandle). Obschon in dieser Easbüug 

 ganz unzweideutig, hat doch wohl diese ganz anders gemeinte 

 Aeusserung zum Theil die später so allgemein verbreitete 

 Ansicht von den wunderbaren medicinischen Heilkräften des 



