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Waffen gewesen wären, welche unsere durch Sage und Geschichte 

 wegen ihrer Kriege und Wikingszüge berüchtigten heidnischen Vor- 

 väter geführt hätten, Streitwaffen bei ihren Kriegen oder Symbole 

 bei ihren Götzendiensten. 



So lange diese Ansicht herrschte, musste man einen grossen 

 Theil hierher gehörender Formen übersehen, welche nicht recht für 

 das System passten; Angelhaken von Feuerslein, Angelsenken, trag- 

 bare Wetzsteine, Hohlmeissel, sehr kleine und schwache Pfeilspitzen 

 u. s. m. , so wie auch fast alle knöcherne Sachen entweder über- 

 sehen oder unrichtig gedeutet wurden. 



AUmählig und Manchem unerwartet wurde erklärt, dass alle 

 diese vorweltlichen Sachen Hausgeräthe und Werkzeuge für Fischerei, 

 Jagd und andere Mittel zur Erlangung von Lebensbedürfnissen bei 

 einem Volke gewesen seien, welches auf der niedrigsten Stufe mensch- 

 licher Bildung als sog. Wilde gestanden habe, und man verwies 

 auf Volksslämme in Amerika und Afrika und auf den Südseeinseln, 

 um aus deren Lebensart und den dazu von ihnen angewendeten 

 Werkzeugen die wirkliche Bedeutung der ähnhclien Formen kennen 

 zu lernen, welche bei uns seit einer weit entlegenen Vorzeit in der 

 Erde verborgen liegen. Man legte, Stück vor Stück ,. Werkzeuge aus 

 Stein, Thierknochen und anderen harten Materialien vor Augen, 

 welche wilden Völkern aus den verschiedensten Welttheilen, als Nord- 

 amerika, Tierra del Fuego, den Südseeinseln und anderen Ländern an- 

 gehören, in denen noch jetzt wilde Stämme hausen ; und neben diese 

 Werkzeuge legte man völlig gleich gestaltete, die bei uns aus der 

 Erde, besonders in den südlichsten Gegenden des Landes, ausgegraben 

 worden waren. 



Man ging noch weiter: man trennte das Studium dieser vor- 

 weltlichen Sachen von der Geschichte, zu welcher sie früher gerech- 

 net wurden, ausser deren Grenzen sie aber lagen, zog es in die 

 Naturforschung, wohin jene auch eigentlich gehörten, und schlug 

 sogar vor, für ihr gründUches Studium einen neuen wissenschaftlichen 

 Zweig innerhalb der Naturforschung unter dem Namen: Verglei- 

 chende Ethnographie zu bilden — jedoch nicht so, als sollte 

 der eine noch lebende Volksstamm mit dem andern verglichen wer- 

 den, sondern so, dass die von Cuvier in seinen Recherches sur 

 les Ossemens fossiles angewendete Methode befolgt würde, in- 

 dem man die von vergangenen Geschlechtern in der Erde gefundenen 

 Nachbleibsel mit ähnlichen Werkzeugen vergliche, die noch irgendwo 

 auf der Erde von noch lebenden und wirkenden Völkern gebraucht 

 würden. 



Die Grundzüge für einen solchen Zweig der Wissenschaft findet 

 man in der „Litteratur-Tidning, Studier, Kritiker och Notiser för 1844", 

 Seile 151. 



Diese neuen Ansichten wurden freilich , wie alles Neue und 

 Unerwartete, im Anfange bestritten; aber die Wahrheit empfing auch 

 hier, wie immer , ihr Recht. Vieles, welches man früher nicht be- 



