Menschheit ist es, welche der Philosophie des Unbewussten einen sitt- 

 lichen Adel verleiht, der ihr ein für allemal einen Ehrenplatz in der 

 iPhilosophie aller Zeiten sichert. Nicht die Entzweiung, wie eine ge- 

 dankenlose und oberflächliche Kritik behauptete, sondern gerade die volle 

 Versöhnung mit dem Leben predigt diese Lehre." 



Didaskalia (Beibl. d. Frankf. Journals) 1870, Nr. 154: „Wir müssen es uns 

 versagen, näher auf den Inhalt dieses interessanten Buches einzugehen, 

 wollen es aber hiermit angelegentlichstempfohlen haben. Man braucht nicht 

 auf dem specifischen Standpunkte des Verf. zu stehn, noch sich von seinen Be- 

 weisführungen vollkommen überwunden zugeben, und dennoch kann man sich 

 verpflichtet fühlen, dem Verf. für die mannigfaltige geistige Anregung, 

 welche sein Werk bietet, für die neuen Ansichten, die er für seinen Gegen- 

 stand entwickelt. Dank und Anerkennung auszusprechen." (J. F.) 



Kölnische Zeltung 1869, Nr. 82: „E. v. Hartmann findet das, was den Kern 

 aller grossen Philosophien gebildet hat, im Princip des Unbewussten, dessen 

 Erscheinung er sowohl in der Leiblichkeit wie im Geiste nachweist. Seine 

 Beweisführung ist um so schlagender, als sie grossentheils auf der 

 realen Grundlage sich bewegt, aus welcher auch die neue Lehre von der 

 aufsteigenden Entwickelung des organischen Lebens hervorgegangen ist." 



Tages -Presse 1870, Nr. 77: „Bleibt also ein so schöpferischer Geist 

 jederzeit eine interessante, Theilnahme erweckende Erscheinung, so muss sich 

 unser Gefühl der Werthschätzung geradezu zu dem der Dankbarkeit erhöhen, 

 wenn wir dabei eine Leistung gewahr werden, die so schöpferischer Art, 

 dass sie neue Gedankenbahnen zu eröffnen und den Kreis der 

 menschlichen Einsicht zu ei-weitern im Stande ist. Eine solche neue Welt- 

 anschauung hat uns E. v. Hartmann in seinem epochemachenden Werke „Die 

 Philosophie des Unbewussten" in grossartigen Zügen entfaltet, und be- 

 reits hört man in ganz Deutschland nur Eine Stimme der Aner- 

 kennung über dieses epochemachende Buch.... Hartmann war nach zwei 

 Jahren das geworden , was sein Vorgänger erst nach vierzig Jahren hatte 

 w«rden sollen, nämlich ein berühmter Mann; zwei Jahre will aber im 

 literarischen Leben so viel heissen als über Nacht." (G.) 



Das Vaterland 1870, Nr. 96: „Um so überraschender muss es sein, dass 

 ein umfangreicher Band mit so abstrusem Titel gegenwärtig in der wissen- 

 schaftlichen Welt ein Aufsehn erregt, dessen sich so schnell nach seinem 

 Erscheinen wohl kaum jemals ein philosophisches Werk rühmen 

 durfte. Das Geheimniss liegt darin, dass der Verfasser nicht nur das Gebiet 

 der speculativen Philosophie, sondern auch das der gesammten Naturwissen- 

 schaften beherrscht und die Verknüpfung beider, so wie die Behandlung der 

 socialen Probleme in einem St^'l von so gefälliger, pikanter und fesselnder 

 Form darstellt, wie man ihn unter den Philosophen bisher nur an Schopen- 

 hauer kennen gelernt hat." 



Pester Lloyd 1870, Nr. 31 : „Endlich — ihrer wahren Aufgabe und Be- 

 deutung mit vollem Bewusstsein und ganzer Kraft entsprechend — sammelt 

 die Philosophie die socialen, naturwissenschaftlichen, ethischen und mystischen 

 Probleme dieser Zeit zu einer harmonisch ineinander greifen- 

 den gewaltigen Symphonie inE. von Hartmann's Philosophie des Un- 

 bewussten, deren von Klarheit und Verständlichkeit leuchtende 

 Form, pikant, unterhaltend, geschmackvoll, in dieser Beziehung 

 ein Seitenstück zu Mommsen's römischer Geschichte, nicht minder als der 

 Inhalt mit göttlicher d. h. genialer Unmittelbarkeit aus dem Gehirn der Zeit 

 hervorsprang." 



Nürnberger Correspondent 1869, Nr. 154: „Seit Immanuel Kant . . . von 

 dem „Ding an sich" . . . gesprochen, haben nun zwei Philosophen dieses 

 „Ding an sich" in grossartiger systematischer Darlegung in sein geheimniss- 

 volles Innere zu verfolgen gesucht, nämlich Arthur Schopenhauer in seinem 

 Hauptwerke „Die Welt als Wille und Vorstellung" und E. von Hartmann in 

 seiner „Philosophie des Unbewussten" , . . . welches epochemachende Buch 

 unsere Jatireszahl zweifelsohne im Geschichtskalender der Philosophie bezeich- 

 nend machen wird, . . . hiermit scheint uns der moderne Pantheis- 

 mus seinem Gipfel zugeführt." (M. Gr.) 



