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Hûlfsmittel zu wûrdigen (1). « Um seinen Vôgeln die Jagd zu 

 erleichtern, spritzte Hermann Miiller einige Tropfen Insekten- 

 tinktur ans àussere Nest. Nach wenigen Augenblicken setzten sich 

 die Milben in Bewegung und mit ihnen das Vogelweibchen 

 Zunàchst fieng es das auf dem Rande erscheinende Wild. Sodann 

 erhob es sich und lehnte sich weit iiber den Rand hinaus, um die 

 Jagd an der Aussenseite fortzusetzen und erst plôtzliche Verfin- 

 sterung durch aufsteigende Gewitterwolken gebot seinem Eifer 

 Einhalt.^ Das Milbengeziicht selbst bleibt wegen seiner Kleinheit 

 dem Beobachter meist unsichtbar. Gleichwohl sind die Ergebnisse 

 der Jagd deutlich zu erkennen, weil die Verspeisung des kleinen 

 Wildes Umgleich aufïàlligere Schluckbewegungen erfordert als 

 grosse Bissen, bei denen das Schlucken nur selten bemerkt wird ». 

 Ein^Fortschritt der Antiparasitologie im Tierreiche sowohl in 

 ontogenetischer wie phylogenetischer Beziehung wird somit sehr 

 denkbar. Medicin und Hygiène des modernen Culturmenschen 

 sind bisher phylogenetisch der hôchst erreichbare Stand der 

 Antiparasitologie, welche von einer Minderzalil von Individuen im 

 Interesse der Gesammtheit ausgeûbt wird. 



SCHLUSSBEMERKUNG ZUR ANTIPARASITOLOGIE DER TiERE, 



Ein Vorzug des Menschen gegenûber dem Tiere ist es, das zwei 

 Menschen von eineni abwesenden drilten defmierbarem Indivi- 

 duum sprechen koennen. Zwar soll dièse Eigenschaft Vôlkern 

 allerniedrigsten Naturzustandes wie z. B. den Feuerlândern 

 fehlen. Aber schon in den bisherigen Darlegungen habe ich gezeigt, 

 dass ich es durchaus nicht fur meine Aufgabe halte scharfe Detini- 

 tionen und Scheidewânde an der Grenze von lier und Urmensch 

 zu errichten. Ich halte es fiir wichtiger und lohnender zu betonen, 

 dass fast aile sogenannten menschlichen Fàhigkeiten bei Tieren 

 erweislich sind und dass auch die praehistorische Medicin bei der 

 Eigenmedicin der Tiere zu beginnen hat. Wenn ich also hier 

 einmal eine Grenze zwischen ïier und Mensch angebe, so ist es 

 mir darum sehrnebensachlich, wenn auchnoch einige der nieder- 

 sten Vôlkerschaften von der Menschheit durch meine kûnstliche 

 Schranke abgetrennt werden und dem Begriffe der Tiere zufallen. 



(1) BuEHM, rhierleben. Leipzig, 1882; cf. IV, p. 29. 



