LE DOCTEUR GARNAULT ET LA TUBERCULOSE BOVINE 1G7 



J'étais décidé à garder le silence jusqu'à ma visite à Koch. L'attitude 

 peu bienveillante et soupçonneuse, à mon égard, de certains médecins et 

 de certains organes médicaux, m'en fait sortir. Toutes réflexions faites, je 

 pense que cela vaut mieux ainsi ; la question, dès maintenant, est nette- 

 ment posée en ce qui me concerne, pour le présent et pour l'avenir. 



Encore un dernier mot. Certains journaux prétendent que j'ai voulu, 

 dans ma lettre à Koch, établir la supériorité de mon acte sur les abnéga- 

 tions militaires. Cela est tout à fait faux. J'ai voulu dire que mon acte 

 était comparable, à certains égards du moins, aux actes très fréquents 

 d'abnégation militaire. Il n'y avait, dans ma lettre, rien de plus. 



D' Garnault. 

 L'inoculation de la Tuberculose 



L'opinion du. T>' Brouardel 

 (Le Temps du 23 août 1901) 



Nous avons rapporté la controverse soutenue par les D" Koch et 

 NocARD et publié hier encore une communication du D' Garnault, qui se 

 propose comme champ d'expériences au célèbre professeur allemand. 



Le D' Garnault doit se rendre à Berlin cette semaine et répéter au 

 professeur Koch, de vive voix, sa proposition. 



Le D' Garnault souhaiterait que l'inoculation lui fût faite à Berlin, 

 dans le laboratoire du professeur Koch, par celui-ci même. Si Koch refuse, 

 le médecin français cherchera quelque autre lieu pour l'expérience, Lon- 

 dres ou New- York, à défaut de Paris, mais avec de la culture pure de 

 tuberculose bovine provenant du laboratoire de Berlin. 



A Paris, le professeur Nocard a refusé nettement de tenter l'opération. 

 Le savant professeur refuse pour deux raisons : il ne croit pas à l'effica- 

 cité de l'expérience et il estime trop grave la responsabilité qu'encourrait 

 l'opérateur. 



Le problème, on le voit, est double : L'expérience peut-elle servir 

 à la science ? Le professeur Koch peut-il la tenter sur le médecin qui 

 propose de lui servir de sujet ? , 



Nous en avons causé avec le professeur Brouardel, qualifié mieux 

 que quiconque en pareille consultation : 



— Accepteriez-vous, lui demandions-nous, accepteriez-vous de prati- 

 quer une expérience sur un Homme qui s'offrirait à vous de la sorte ? 



— Sans hésitation, je vous répondrai : non ; je renverrais l'individu, 

 — et cela pour deux raisons qui formulent ma réponse aux deux points 

 que comporte la question : 



D'abord, l'expérience ne prouverait rien du tout. 



Ensuite, la responsabilité — encourue en pure perte — est effroyable. 



— Comment expliquez-vous que pareille expérience ne prouve rien? 



— Par ceci que jamais une expérience de ce genre ne prouve quoi que 

 ce soit. 



