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années, tendirent à attribuer à la science grecque des sources 

 presque exclusivement orientales, égyptiennes et chaldéennes. 

 Salomon Reinach, dans son travail intitulé Le mirage oriental (1) 

 et dans divers autres travaux, a combattu l'opinion dominante, avec 

 une grande énergie, et même affirmé une proposition que ce Savant 

 éminent nous permettra de trouver exagérée, au moins dans 

 l'état actuel de nos connaissances, à savoir que la culture orien- 

 tale a plus reçu de la culture occidentale qu'elle ne lui a donné. La 

 découverte d'une civilisation Mycénienne , d'une civilisation 

 Cretoise, certainement initiatrices, dans une large mesure, de la 

 culture grecque proprement dite, et pour lesquelles il semble 

 difficile , actuellement , de démontrer un lien direct et étroit 

 avec l'Egypte ou la Chaldée, fournissent, en apparence du moins, 

 à l'heure présente, des arguments triomphants à Reinach. 



Ce n'est pas ici le lieu de discuter ces questions ; il nous suffira 

 de signaler ici que les ouvrages attribués à Hippocrate, appar- 

 tenant en réalité à une collection, « la Collection Hippocratique », 

 dont la rédaction porte sur trois siècles et dont les derniers écrits 

 sont postérieurs à Platon, Aristote, Théophraste, et contemporains 

 de l'école d'Alexandrie ; et qu'ils renferment des notions, non pas 

 seulement acquises aux temps des Hippocrates (2), mais provenant 

 d'une tradition grecque, orale et écrite, très antérieure. Des tradi- 

 tions, que nous appellerons mycéniennes, delà médecine grecque, 

 nous ne savons et nous ne saurons probablement jamais rien. Des 

 traditions médicales orientales, et en particulier des traditions 

 égyptiennes, qui précédèrent immédiatement la médecine grecque, 

 nous ne savons pas grand chose. Malgré l'importance considérable 

 du papyrus Ebers, je suis tout à fait convaincu que ce manuel ou 

 compendium médical ne représente nullement la somme de la 

 médecine égyptienne, même au Xin« siècle avant notre ère (époque 

 à laquelle il a été recopié) ; et, à plus forte raison, aux temps plus 

 tardifs où les Grecs, après la fondation de Naukratis, entretinrent 

 des relations étroites et constantes, scientifiques et commerciales, 

 avec les Égyptiens. Quoi qu'il en soit, pas plus au papyrus Ebers, 



(1) s. Reinacb, Le mirage oriental. Chroniques d'Orient, II, p. 510-565, 1896. 

 Ce travail avait déjà paru dans l'Anthropologie, 1893; mais la seconde édition, 

 revue et augmentée, est la seule reconnue par l'auteur. 



(2) Car, on le sait, il y eut plusieurs Hippocrates. 



