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J'ai montré récemment (1), que certain texte de Ttiéophraste, 

 encore tout récemment interprété par J. Soury [Le système nerveux 

 central, etc., 1899, tome I), comme la meilleure démonstration 

 de la connaissance qu'auraient eue les Grecs de la membrane 

 du tympan, prouve justement qu'ils ne la connaissaient pas, et, 

 bien plus, qu'ils n'auraient pu admettre ou supposer son existence, 

 sans ruiner entièrement leur théorie physiologique de l'audition. 



Il en est ainsi, à l'heure actuelle, pour la plupart des questions 

 touchant à l'histoire de la médecine et de la biologie. La plupart 

 des interprétations et des solutions, même obtenues dans ces 

 dernières années, même émanant de savants tels que Darenberg 

 et Littré, sont entièrement à reprendre et à critiquer, à la lumière 

 des indications fournies par les données ethnologiques et critiques 

 modernes, sur la médecine et la théologie des Primitifs, des Demi- 

 sauvages actuels, des Chaldéo-Assyriens, des anciens Égyptiens, 

 des Thibétains et des Chinois. On est toujours certain, en révisant 

 les textes grecs dans cet esprit, de recueillir une riche moisson de 

 faits nouveaux et de rectifier beaucoup d'erreurs; mais je n'ai eu, 

 ni le goût, ni le loisir, de faire ce travail, très considérable 

 d'ailleurs, à propos de la phtisie. 



Quoiqu'il en soit, voici la partie la plus caractéristique du texte 

 de Columelle, à propos de la phtisie du Bœuf, « Est etiam illa 

 gravis pernicies, cùm pulmones exulcerantur, inde tussis et macies 

 et, ad ultimùm, phtisis invadit (2) ». 



Les médecins arabes n'ajoutèrent rien, à ce point de vue, 

 pas plus d'ailleurs qu'à aucun autre , aux connaissances des 

 anciens Grecs. Chez l'un des plus célèbres, Rhazès, la phtisie pul- 

 monaire et l'ulcère du poumon sont considérés comme synonymes. 

 L'influence de Galien domine à tel point, chez cet auteur, l'influence 

 d'Hippocrate, que le terme phymata ne se retrouve même plus 

 reproduit. L'ulcération des poumons, dans la phtisie, est comparée 

 aux ulcérations et abcès (putrefactio) des membres; et comme l'on 

 ne peut atteindre les ulcérations du poumon, par les moyens dont 

 sont justiciables les ulcérations des membres, c'est-à-dire les 



(1) Garnault, Les théories palaeo-égyptienncs de la circulation, etc. C.B. de la 

 Soc. de biol., 1900, et Bull, de la Soc. d'Anthropologie, 1901. Jl s'agit, en réalité, 

 d'un texte de Démocrite, cité par Théophraste. 



(2) CoLUMrxLE, De re rustica, lib. VI, cap. XIV. 



