LA TUBERCULOSE HUMALNE ET LA TUBERCULOSE BOVINE 28t 



souvent incapables de comprendre la façon dont se posent les 

 questions scientifiques. 



Mais, M. Reinach me permettra de le lui dire, il n'a que ce qu'il 

 a mérité ; comment peut-il, en efïet, citer sans colère, les paroles 

 suivantes du Dr Guéneau de Miissy. 



«Citons enfin, dit Reinach, dans un autre travail (1) le témoignage 

 d'un médecin éminent (sic), feu Guéneau de Mussy. « Moïse ne s'est 

 pas contenté de jeter les bases de l'hygiène sociale ; il est entré 

 dans des détails plus intime^?, qui font admirer la sagacité de ses 

 observations et la sagesse de ses préceptes. Pour l'alimentation, il 

 indique avec soin les animaux dont il sera permis de faire usage. 

 Cette idée des maladies parasitaires et infectieuses, qui a conquis 

 une si grande place dans la pathologie moderne, paraît l'avoir 

 vivement préoccupé (2), on peut dire qu'elle domine toutes ses 

 prescriptions hygiéniques. 11 exclut du régime hébraïque les ani- 

 maux qui sont particulièrement envahis parles parasites et spécia- 

 lement le Porc. Le Lièvre et le Lapin seraient passibles du même 

 reproche, d'après le D^ Leven; ils sont interdits, etc. » 



(1) S. Reinach, Les survivances du Totémisme chez les anciens Celtes. Revue 

 Celtique, XXI, juillet 1900, p. 5 du tirage à part. On lira également avec fruit, 

 du même auteur : Le Totémisme animal, fievue Scientifique, 13 octobre 1900. 

 J'estime d'ailleurs, que personne n'a le droit d'émettre un avis sur ces questions, 

 qu'il n'ait lu et médité, au moins les ouvages suivants : en toute première ligne, 

 The Religion of the Sémites, de William -Robertson Smith; Le Totémisme, de Frazer; 

 Introduction to the history of the religion, de F -B. Jevons ; Primitive Cultures, 

 de E. Ttlor; Myth, Ritual and Religion, de A. Lang (traduction Marillier) ; Ges- 

 chichte Israels, de B. Stade; Les Principes de Sociologie, d'Herbert Spfncer; 

 Golden Bough, de Frazer; et tant d'autres ouvrages, qu'il est inutile d'indiquer 

 à ceux qui possèdent quelque compétence en ces matières. 



(2) Il me paraît difficile d'accumuler en si peu de mots une proportion aussi 

 forte d'ignorance et d'improbité ; c'est-à-dire de faire preuve d'une aussi complète 

 et au-ssi grossière ignorance, sur le sens des textes renfermés dans la Bible et la 

 signification de ces documents. Même parmi les critiques catholiques, les plus 

 autorisés, tels que l'abbé Loisy (La Religion d'Israël, 1901, p. 32-34), repoussent 

 aujourd'hui avec mépris toutes ces rêveries; et c'est parmi les médecins, qui 

 devraient mettre tout leur honneur à devenir les champions de la vérité scien- 

 tifique, que se recrutent les derniers et obstinés défenseurs des pires erreurs 

 du passé. J'ai prononcé le mot d'improbité, et j'estime qu'il n'est pas trop sévère 

 pour caractériser l'attitude de ceux qui peuvent écrire, non pas d'aussi extrava- 

 gantes divagations, mais même un seul mot, sur la Bible, sans s'être, au préa- 

 lable, mis complètement au courant de l'aspect entièrement- nouveau que la 

 critique moderne a donné aux textes bibliques. 



