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Dass aber ein Megenberg bei solch wilder zoologischer Syste- 

 matik schon Schlangen und Wûrmer trennte, muss die Frage 

 ergeben, ob nicht die Aegypter bei viel hôherer Veranlagung zu 

 zoologischer Beobachtung auch schon Schlangen und Wùrmer 

 getrennt haben. 



Bis zu einem gewissen Grade kônnte es scheinen dass die 

 Aegypter Schlangen als TL und Wûrmer als IH^ unterschieden 

 haben. Nach der Unterscheidung von Megenberg (1) wiirden, auf 

 Isidorus gestûtzt, Wûrmer Tiere sein, welche meistens aus Fleisch, 

 Holz oder anderen irdischen Dingen ohne geschlechtliche Zeugung 

 entslehen, wàhrend die Schlangen sich durch die Begattung niànn- 

 licher und weiblicher Tiere fortpflanzen. Zu dieser letzteren 

 Gruppe der Schlangen werden auch Tiere gerechnet, welche sich 

 auch angeblich ohne Begattung einzig durch Eier fortpflanzen, 

 wie der Skorpion. 



Dass der alte Aegypter aber nicht in dieser Weise einleilte, làsst 

 sich beweisen. Im Papyrus Ebers (2) findet sich unter den Haar- 

 vruchsrecepten zum hâufîgen Einreiben das Oel eines schvrarzen 

 Tieres, w^elches mit UH^determiniert ist. Dem entspricht aber bei 

 JbnelBitar (3) (1197-1248): 



(oLylL yJi'i dohn el hijat das Schlangenoel. Zu seiner Herstellung 

 làsst Ibn el Bitar 15 bis 20 schwarze Schlangen in 4 1/2 Pfund 

 Sesam-oder Olivenoel kochen. Hier ist also der Wurm Determi- 

 nativ fur ein Tier, das in der arabischen Parallèle als Schlange 

 erwiesen werden kann. 



Auch der Schutz des Hauses erst vor Flôhen und dann vor H^ (4), 

 welche aus einem Loche herauskommen wollen, kann in letzterer 

 Beziehung, wenn ich es auch frûher vielfach in anderer Richtung 

 zu deuten versucht habe, doch nur einzig auf Schlangen Bezug 

 haben, wie Erman bemerkt. 



Eine Klasse der Ordnung der Wûrmer làsst sich aus Papyrus 

 Ebers (5) ersehen. Hier wird einem Recepte fur den speciellen 



(1) Loco cilato, p. 243. 



(2) Spalte 66, Zeile 1. 



(3) Vjami el Mufridat, cap. 960. Sickenbeuger, Die einfaclien Arzneistoffe 

 der Araber. Wien, 1893, u. 1895, p. 102. 



(4) Papyrus Ebers, Spalte 1897, Zeile 17. 



(5) Spalte 20, Zeile 7, 



